Release the Azerbaijani (Civil and Cultural Rights Advocates in Iran)

2010-  29  -8

From the beginning of the spring of this year tens of Azerbaijani   civil and cultural rights advocates in different cities including Tabriz, Tehran, Karaj, Urmieh, Ardebil, Miandoab, Makoo, Kaleibar, Meshkinshahr, Khoy and Soofian, have been arrested and imprisoned  .   Although some of them have been bailed out, yet a group   consisting of Hamideh Farajzadeh, Zahra Farajzadeh (women’s rights activists), Akbar Azad (writer and journalist), Hasan Rahimi  Bayat (human rights activist), Hosein Nasiri, Dr. Alireza Abdollahi, Dr. Latif Hasani, Mahmood Fazli, Shahram Radmehr, Ayat Mehrali Beigloo, Behbood Gholizadeh, Aydin Khajei, Bahman Nasirzadeh, Heidar Karimi, Naim Ahmadi, Yunes Soleimani and Shokrollah Qahremani Fard – all of them Azerbaijani civil rights activists – have been in solitary confinement averagely for three months. This is while Saeid Matinpoor, Ali Abbasi, Vadud Saadati, Rahim Gholami and Behrooz Alizadeh have been in prison since last year. Lately, also Hanie Farshi Shotorban has been arrested and added to the previous collection.

با توجه به استقبال زیادی که پس از انتشار بیانیه موسوم به "آذربایجانیها را آزاد کنید" با امضای بیش از 800 تن  به عمل آمده، عده‌ای تقاضا کرده‌اند که نام آنها نیز به لیست امضا کنندگان بیانیه  افزوده شود ، لذا بدین‌وسیله اعلام میدارد که این دوستان میتوانند نیز امضاهای خود را حداکثر تا 15 شهریور  به آدرس آدرس ایمیل جهت جلوگیری از رباتهای هرزنامه محافظت شده اند، جهت مشاهده آنها شما نیاز به فعال ساختن جاوا اسكریپت دارید

ارسال نمایند. تا در انتشار دوم آن اسامیشان گنجانده شود.

جهت مزید اطلاع متن بیانیه ذیلا آورده میشود.

به امید آزادی کلیه زندانیان سیاسی و عقیدتی

هئیت کمپین برای آزادی زندانیان سیاسی آذربایجان

11 شهریور 1389

متن انگليسي همراه ليست امضاها

آذربایجانی‌ها را آزاد کنید!
                                                                                                                         هفتم شهریورماه هشتاد و نه

از اوایل بهار امسال تا کنون دهها تن از مدافعین حقوق مدنی و فرهنگی آذربایجانی در شهرهای مختلف از جمله شهرهای تبریز،  تهران،  کرج،  اورمیه،  اردبیل،  میاندوآب،  ماکو،  کلیبر،  مشکین‌شهر،  خوی و صوفیان و.... دستگیر و راهی زندان شده‌اند. هرچند برخی از آنان به قید وثیقه و... آزاد شده‌اند اما هنوز گروهی به اسامی خانم‌ها حمیده فرجزاده،  زهرا فرجزاده (فعالین حقوق زن) و آقایان اکبر آزاد (نویسنده و ژورنالیست)،  مهندس حسن رحیمی بیات (فعال حقوق بشر)،  حسین نصیری،  دکتر علیرضا عبدالهی،  دکتر لطیف حسنی،  مهندس محمود فضلی،  مهندس شهرام رادمهر،  آیت مهرعلی بیگلو،  بهبود قلیزاده،  آیدین خواجه‌ای،  بهمن نصیرزاده،  حیدرکریمی،  نعیم احمدی،  یونس سلیمانی،  شکرالله قهرمانی فرد،  همگی از فعالین مدنی آذربایجان هنوز بطور متوسط سه ماه در زندان انفرادی بوده‌اند،  این درحالی است که سعيد متين‌پور،  علی عباسی،  ودود سعادتی،  رحیم غلامی و بهروز علیزاده نيز از سال گذشته همچنان در حال سپری کردن زندان خود بوده و اخیرا نیز خانم هانیه فرشی شتربان و ..... بازداشت و به مجموعه قبلی اضافه گشته‌اند.
به قرار اطلاع بسیاری از این دستگیری‌ها بدون ارائه حکم دادگستری انجام شده،  آنان در زندان انفرادی نگهداری می‌شوند و از حق انتخاب وکیل محرومند،  برخی تحت شکنجه‌های شدید فیزیکی و روحی قرار گرفته‌،  اجازه ملاقات یا تماس تلفنی با خانواده‌شان را ندارند !
ما به عنوان جمعی از روشنفکران و فعالین سیاسی جامعه ایران ضمن تایید حقانیت آذربایجانی‌ها در طرح مطالبات فرهنگی،  زبانی،  اجتماعی،  اقتصادی و سیاسی خویش،  اعتقاد داریم که مبارزه برای تامین دموکراسی از مبارزه برای تامین حقوق اولیه اهالی مناطق اتنیک کشور جدا نیست،  ما سیاست‌های تبعیض‌آمیز حکومت‌های مرکزی ایران را که موجب عقب‌ماندگی نسبی مناطق مختلف و ایجاد شکاف قومی در جامعه ایران شده است را به شدت محکوم می‌کنیم.
ما معتقدیم که مبارزه با دیکتاتوری با نادیده گرفتن،  حقوق شهروندان ترک و کرد و عرب و ترکمن و بلوچ و .... موفقیتی در پی نخواهد داشت.
لذا بدین‌وسیله ضمن محکوم نمودن هرگونه مصادیق خشونت،  شکنجه،  تحقیر و توهین و نقض حقوق فردی بازداشت‌شدگان و با درخواست از رسانه‌های مستقل و سازمانهای حقوق بشری جهت پوشش خبری و حمایت از آنان،  خواهان آزادی سریع و بی‌قیدوشرط و ارجاع پرونده آنها به یک محکمه عادله هستیم.

یونس شاملی
اخیرا تلویزیون "رسا" متعلق به رسانه سبز ایران پخش برنامه های خود را آغاز کرده است. این تلویزیون در سایت خود منشور رسانه سبز ایران- رسا را منتشر کرده و اصول کلی و خط مشی دهگانه آن شبکه تلویزیونی را منعکس کرده است.

منشور رسانه سبز ایران از چند جهت با اعلامیه جهانی حقوق بشر، دمکراسی و آزادی اندیشه در تعارض است؛

 يادداشتي از تريبون:   باكو پايتخت اسرارانگيز آذربايجان سرگذشت پرراز و رمزي دارد. شهري كه زماني ثروتمندترين شهر دنيا بود و روزي صحنه اجراي نخستين اثر اوپرايي شرق مسلمان و زماني ديگر زادگاه اولين جمهوري دموكراتيك جهان اسلام و پايتخت كشوري كه زنان آن زودتر از بسياري از كشورهاي اروپايي حق رأي داشتند. امروز باكو مغروتر از هر زمان ديگري چون عروسي آراسته در آغوش خزر دلفريبي ميكند. در سالهاي گذشته از قبل رشد سالانه 20 و 30 درصدي اقتصاد جمهوري آذربايجان، اين نگين زيباي حاشيه خزر از هرجهتي با گذشته پيش از اشغال بلشويكي ارتباط برقرار كرده و به صحنه بزرگترين مراسم فرهنگي و ورزشي در اشل منطقه­اي و جهاني تبديل شده است و حتي بعنوان شهر كانديد براي برگزاري المپيك تابستاني 2016 در كنار ديگر مدعيان به ميدان آمده بود. امروز دوم سپتامبر 2010 بزرگترين پرچم جهان در ميدان بزرگي به همين نام به اهتزاز درآمد. مثل تمامي ملتهايي كه تجربه اسارت ملي بخشي از حافظه عمومي آنها را اشغال ميكند، پرچم ملي براي ملت آذربايجان نيز سمبول مهمي است و بويژه براي نسلي كه اشغال بلنديهاي شهر باكو توسط مجسمه­ها، پرچم و ديگر نشانه­هاي اشغالگران را بياد دارند، سمبول آزادي ملي است. 

Mark Caswell

 Oil wealth is transforming Azerbaijan’s capital at a rapid rate, says Mark Caswell

If you had to guess the world’s fastest-growing economy of the past few years, what would you say? Most people would probably plump for China, possibly India – maybe even Dubai before the bubble burst.

It’s unlikely many would consider the former Soviet state of Azerbaijan, with a population of less than ten million inhabitants. But between 2006 and 2008 this oil- and gas-rich country topped the GDP real-growth rate table, and was only beaten into second place in 2009 by the Middle Eastern emirate of Qatar.

  To understand why, you need to go back to the early 1990s, when Azerbaijan emerged from the shadows of Russian rule following the collapse of the Soviet Union. There followed three more years of instability caused by the war with Armenia over the enclave of Nagorno-Karabakh in south-western Azerbaijan – the territory remains disputed to this day but a ceasefire was reached in 1994. After that came a 30-year agreement between the State Oil Company of Azerbaijan Republic (SOCAR) and about a dozen oil firms, including BP and Exxon, to explore the country’s deepwater oil fields.

 از سايت دیپلماسی ایرانی: پس از سقوط دولت عثمانی و به قدرت رسیدن کمال آتاتورک با وجود سیاست بی‌طرفی چهل ساله پس از جنگ دوم جهانی و سیاست نسبتا داینامیک دهه نود تورگوت اوزال گفتمان اصلی سیاست خارجی ترکیه را ملی‌گرایی و قوم‌گرایی تشکیل می‌داد طوریکه حس شدید رقابت و حتی دشمنی میان ترکیه و کشورهای همسایه در این دوره به بالاترین حد رسید، دوری از اعراب و نزدیکی به تل‌آویو، سیاست پرتنش با یونان و ارمنستان، نبود روابط به دور از حاشیه با همسایه شرقی، ایران از آن جمله است. این سیاست یکی از عوامل بازدارنده از عضویت این کشور در اتحادیه اروپا بوده است.  

همزمان با در اختیار گرفتن نهادهای سیاسی توسط حزب عدالت و توسعه، ملی‌گرایی دیگر گفتمان غالب سیاست خارجی ترکیه را در بر نمی‌گرفت بلکه با حضور شخص دانشگاهی و صاحب اندیشه‌ای مانند احمد داووداغلو به عنوان معمار سیاست خارجی نوین این کشور در رأس هرم دستگاه دیپلماسی ترکیه، گفتمان جدیدی در سیاست خارجی ترکیه شکل گرفت که بیش از هر چیز بر دو رکن اصلی دلالت دارد:

 (توضيح از تريبون: بيانيه زير كه  بپش از انتشار اوليه 800 امضا در ذيل آن آمده است، از جمله از سوي شخصيتهاي زير امضا شده است:
پروین   اردلان، حسن ارك، علي رضا اصغرزاده، احمد امید یزدانی، وهاب انصاری، محمد آزادگر، عباس آزادیان، داریوش آشوری، رضا براهنی، ناصر بلیدای، ناهید بهمنی، نیره توحیدی، اسماعيل جميلي، حسن راشدی، هدایت سلطانزاده، حميد شافعي، حسن شریعتمداری، اکبر شکیبا، لیلا صحت، ضیاء صدرالاشرافی، علیرضا صرافی، فرزاد صمدلی، صدیقه عدالتی، یوسف عزیزی بنی طرف، کاظم علمداری، توكل غني لو، فرانک فرید، بهزاد کریمی،  عباس لساني، ليلا مجتهدي، مهرداد مشایخی، خديجه مقدم، ناصر منظوري، علی اکبر موسوی خوئینی، علیرضا نظمی افشار، سعيد نعيمي، حمیلا نیسگیللی، حسن هرگلي، محمدرضا هئیت و... ليست كامل امضاها بترتيب الفبا در پايان متن بيانيه آمده است. پايان توضيح)

 متن انگليسي همراه ليست امضاها

بیانیه جمعی از:
خانواده‌های زندانیان سیاسی،   روشنفکران،  اساتید دانشگاه،  فعالین جنبش‌های اجتماعی و حقوق بشر

آذربایجانی‌ها را آزاد کنید!
                                                                                                                         هفتم شهریورماه هشتاد و نه

از اوایل بهار امسال تا کنون دهها تن از مدافعین حقوق مدنی و فرهنگی آذربایجانی در شهرهای مختلف از جمله شهرهای تبریز،  تهران،  کرج،  اورمیه،  اردبیل،  میاندوآب،  ماکو،  کلیبر،  مشکین‌شهر،  خوی و صوفیان و.... دستگیر و راهی زندان شده‌اند. هرچند برخی از آنان به قید وثیقه و... آزاد شده‌اند اما هنوز گروهی به اسامی خانم‌ها حمیده فرجزاده،  زهرا فرجزاده (فعالین حقوق زن) و آقایان اکبر آزاد (نویسنده و ژورنالیست)،  مهندس حسن رحیمی بیات (فعال حقوق بشر)،  حسین نصیری،  دکتر علیرضا عبدالهی،  دکتر لطیف حسنی،  مهندس محمود فضلی،  مهندس شهرام رادمهر،  آیت مهرعلی بیگلو،  بهبود قلیزاده،  آیدین خواجه‌ای،  بهمن نصیرزاده،  حیدرکریمی،  نعیم احمدی،  یونس سلیمانی،  شکرالله قهرمانی فرد،  همگی از فعالین مدنی آذربایجان هنوز بطور متوسط سه ماه در زندان انفرادی بوده‌اند،  این درحالی است که سعيد متين‌پور،  علی عباسی،  ودود سعادتی،  رحیم غلامی و بهروز علیزاده نيز از سال گذشته همچنان در حال سپری کردن زندان خود بوده و اخیرا نیز خانم هانیه فرشی شتربان و ..... بازداشت و به مجموعه قبلی اضافه گشته‌اند.
به قرار اطلاع بسیاری از این دستگیری‌ها بدون ارائه حکم دادگستری انجام شده،  آنان در زندان انفرادی نگهداری می‌شوند و از حق انتخاب وکیل محرومند،  برخی تحت شکنجه‌های شدید فیزیکی و روحی قرار گرفته‌،  اجازه ملاقات یا تماس تلفنی با خانواده‌شان را ندارند !
ما به عنوان جمعی از روشنفکران و فعالین سیاسی جامعه ایران ضمن تایید حقانیت آذربایجانی‌ها در طرح مطالبات فرهنگی،  زبانی،  اجتماعی،  اقتصادی و سیاسی خویش،  اعتقاد داریم که مبارزه برای تامین دموکراسی از مبارزه برای تامین حقوق اولیه اهالی مناطق اتنیک کشور جدا نیست،  ما سیاست‌های تبعیض‌آمیز حکومت‌های مرکزی ایران را که موجب عقب‌ماندگی نسبی مناطق مختلف و ایجاد شکاف قومی در جامعه ایران شده است را به شدت محکوم می‌کنیم.
ما معتقدیم که مبارزه با دیکتاتوری با نادیده گرفتن،  حقوق شهروندان ترک و کرد و عرب و ترکمن و بلوچ و .... موفقیتی در پی نخواهد داشت.
لذا بدین‌وسیله ضمن محکوم نمودن هرگونه مصادیق خشونت،  شکنجه،  تحقیر و توهین و نقض حقوق فردی بازداشت‌شدگان و با درخواست از رسانه‌های مستقل و سازمانهای حقوق بشری جهت پوشش خبری و حمایت از آنان،  خواهان آزادی سریع و بی‌قیدوشرط و ارجاع پرونده آنها به یک محکمه عادله هستیم.

                   جمهوری اسلامی ایران  
               
1- کمیته گزارشات دوره ای هیجدهم و نوزدهم در مورد جمهوری اسلامی ایران را مورد ملاحظه قرار داد که عمده در مورد 2006 بوده و در یک سند (CERD/C/IRN/18-19  ) در جلسات 2014 و 2015 (CERD/C/SR.2014   و  2015) کمیته که در مورخه 4 و 5 آگوست 2010 برگزار گردید ارائه شد. در جلسه 2042 (CERD/C/SR.2042) برگزار شده در تاریخ 23 آگوست 2010 مشاهدات نهایی  زیر را پذیرفت.

آ- مقدمه
2- کمیته گزارش تفصیلی  طرف دولتی را علیرغم تاخیر آن پذیرفت. کمیته با حضور ملتزمین بلند پایه نمایندگی متنوع، که موسسات متعدد طرف دولتی را تمثیل میکرد خرسند شد و قدردانی خود را بخاطر شانس ادامه گفتگو با طرف دولتی اعلام میدارد.

3- با وجود اینکه کمیته رضایت خود را از گزارش طرف دولتی که عموما منطبق بر رهنمودهای کمیته در مورد گزارش میباشد متاسف است که گزارش اطلاعات کافی در مورد اجرای عملی میثاق بویژه در مورد شاخصهای اقتصادی و اجتماعی طرف دولتی به تفکیک جمعیت قومی کافی نبود.
 

هدايت سلطانزاده: خاطراتي در باره زنده ياد حميد آرش آزاد

محله کوره باشی، میدانچه ای داشت که چندین مغازه بقالی و یک کاروانسرا و یک قهوه خانه و دو نانوا و یک سلمانی و یک قصابی و یکی دو مغازه پینه دوزی و غیره ،" مرکز خرید" آنرا تشکیل میدادند. کمی پائین تر، قهوه خانه" کّدٌیلر" قرار داشت که همیشه پر از مسافرین روستائی بود که معمولاّ برای رفع نیازهای خود  به تبریز می آمدند و از هر یکی دوشب عاشقی برای آنان ساز می زد.  دو درخت سنجد در وسط میدانچه، تنها یادگاران گذشته ای نه چندان دور از باغ میوه ای بودند که هر سال با شکفتن و ریزش برگ های خود زمان سنج  تغییر فصول بودند.

استاد زنده ياد حميد آرش آزاد:  قسمت 1
خیال می‌کنید شماها نوبرش را آورده‌اید که در روزگارتان، آدم‌هایی که حتی دیپلم هم ندارند، در عرض پنج ـ شش ماه تلاش‌های صادقانه و شبانه‌روزی، یک دفعه مدرک «دکترا» می‌گیرند و بعدش به مقام‌های خیلی خیلی بالا می‌رسند و...؟

خوشبختانه تاریخ چنان پرافتخاری داریم که در آن، همه چیز پیدا می‌شود. عین بازار مکاره و بازار شام اسبق و سابق و بازار سیاه و آزاد و غیره‌ی فعلی. مثلاً جناب «ابوالقاسم فردوسی طوسی» که ظاهراً آن دیپلم کذایی را هم نداشته و از جغرافی، تاریخ، حساب و... چیزی نمی‌دانسته، یک دفعه تبدیل به «حکیم» می‌شود، سر از مرکزهای حکومتی درمی‌آورد و «شاهنامه» هم می‌نویسد.

اگر این گفته‌ی بنده را هم «نشر اکاذیب»، «تشویش اذهان عمومی»، «ریختن آب در آسیاب خلیفه‌ی عباسی»، «جاسوسی به نفع رژیم منحوس سلطان محمود غزنوی» و چیزهایی از این قبیل حساب می‌کنید و قصد «ممنوع‌القلم»، «مهدور الدم» و غیره کردن بنده را دارید، اجازه بدهید برای دفاع از خود، مثال‌ها و دلایل محکمه‌پسندی را از کتاب وزین «شاهنامه‌ی فردوسی ـ چاپ مسکو» تقدیم حضورتان بکنم. خوب، پس بفرمایید:

علي رضا اردبيلي: صفحاتي از مكتب جعل تاريخ تاريخ توسط مترجمين در خدمت سيستم آپارتايد

در سال 888 بعداز ميلاد، آذربايجان در نقشه اصلي قدرتي مستقل شامل آذربايجان شمالي و جنوبي است اما در ترجمه فارسي بصورت يك قدرت زيرمجوعه يا حتي بعنوان منطقه جغرافيايي نيز وجود ندارد!!!

در اين موضوع كه چه چيزي سياسي هست و سياسي ميتواند بشود زياد بحث شده است. اما آنچه در ايران پهلوي و اسلامي يك سياستبازي زشت تبديل شده است، "تاريخ" است. اين موضوع چنان جدي است كه مؤسس سلسله فارس پهلوي، قبل از ساخت و ساز اين مؤسسه، "مدرسه علوم سياسي تهران" را بنيان نهاد و خود نيز كرسي "تاريخ ايران باستان" آنرا برعهده گرفت تا نسلهاي متعددي از تحصيلكردگان را با افكار راسيستي آريايي مسموم كند.

جعل در موضوعات تاريخي به شيوه­هاي متعددي صورت مي­گيرد:

1. انتخاب موضوع

2. انتخاب منبع

تا اينجا قسمت اعظم جعل و تأثيرگذاري جهت دار براي اثبات تزهاي سياسي روز با استمداد از روايات جعلي از حوادث چند صد و چند هزار سال پيش، انجام شده است و اصولا هر تاريخنويس سياست زده­اي از دو طريق فوق بدون اينكه متهم به جعل بشود، حداكثر اعمال نظر در روايت حوادث تاريخي را انجام داه است.

با وجود اين مكتب جعل تاريخ در ايران چنان بي­پروا و چنان بدور از هر پرينسيپي به فارستازي مشغول است كه در ترجمه همان منابع جهتدار نيز دست برده و منابع تاريخي را مطابق منويات سياسي نظام آپارتايد حاكم، دستكاري ميكنند.

قصد من در اين مطلب نشان دادن شيوه­اي است كه در نوع خود بي آبروتر از دست بردن در ترجمه متن است. موضوع عبارت از دستكاري آشكار در نقشه­هاي تاريخي است.

نويسنده و كارتوگراف كتاب اصلي كالين مك ايودي است و كتاب از سوي انتشارات پنگوئن منتشر شده است. مترجم كتاب آقاي "فريدون فاطمي" است. در معرفي وي در سايتهاي اينترنتي مطالب فراواني وجود دارد. شخصي بنام "آریانا آریارمن"، ايشان را "مترجم و يراستار آثار فلاسفه، علوم انساني، تاریخ،سیاست،اقتصاد و جامعه شناسی،... استاد ارزشمند و توانای ایران بزرگ" معرفي ميكند.

سردبیر محترم

باسلام

این جوابیه در پاسخ به سرمقاله سایت پیک نت به سردبیر آن سایت ارسال گردید اما مدعیان ضرورت انتقاد و چند صدایی در جامعه ایران نه تنها از نشر آن خودداری کردند بلکه حتا اشاره ای هم به آن نکردند. لذا از آن رسانه محترم تقاضا داریم با نشر این جوابیه به هموطنان عرب اجازه دهند تا صدای خودرا به همه شهروندان ایرانی برسانند، زیرا که این هموطنان از همه تریبون های رسمی وغیر رسمی داخل وخارج محرومند.

مسوول روابط عمومی کانون مبارزه با نژاد پرستی و عرب ستیزی در ایران – کاظم مجدم 

          ***

در یادداشت سردبیری مورخ 28 مرداد 1389 که با عنوان "ریشه های جنجال مکتب ایرانی" منتشر کرده اید ضرورت دارد توجه شما را به چند نکته این یادداشت جلب کنیم که در خور تصحیح است. شما در چند جا از "عرب زدگی" جمهوری اسلامی ونارضایتی "ملت ایران" و "مردم" از این به اصطلاح "عرب زدگی" صحبت کرده اید. ضمنا مقدمه چینی سردبیر محترم در باره اقبال فراوان "مردم ایران" به شاهنامه و بازدید از آثار باستانی و آموزش موسیقی ایرانی نیز نیاز به توضیح دارد.

رامی اهوازی:

کمیته رفع تبعیض نژادی سازمان ملل متحد متشکل از 18 کارشناس مستقل حقوقی در آخرین نشست خود در ژنو وبا حضور یک هیات سیاسی حقوقی ایرانی از دولت جمهوری اسلامی خواست که برای جلوگیری از تبعیض نژادی بر ضد اقلیت های قومی عرب، ترک، بلوچ، کرد و ترکمن و همچنین بهایی ها اقدامات جدی انجام دهد.

این کمیته با انتقاد از عدم اعلام آمار دقیق ساکنان  اصلی ایران درباره عدم حضور اجتماعی آحاد این قومیت ها از دولت ایران خواست که با تشکیل یک نهاد مستقل حقوق بشری برای دست یابی آنان به حقوق خود اقدام نماید  و از سال 2013 به صورت مستمر نتایج اقدام های انجام شده را به آن کمیته گزارش دهد.

توضيح از تريبون: خانم عبادي احتمالا بيخبر از اينكه شيوه مورد استفاده ايشان يعني مقايسه گروههاي ضعيف و تحت فشار اجتماعي با يكديگر به قصد رجحان دادن يكي به ديگري، از رايجترين متدهاي مورد استفاده روزمره جريانات افراطي راسيستي در غرب است، مرتكب خبط اخير خودشان شده اند كه حق بايد داد كه اولين خبط ايشان نيست. ايشان در گذشته در تشييع جنازه فرد نژادپرستي چون پرويز ورجاوند شركت كرده و در مناسبتهايي خود را فرزند كوروش هخامنشي ناميده اند. گروههاي راسيست در كشورهاي غربي، مدام با مقايسه پناهندگان خارجي با ديگر گروههاي ضعيف اجتماعي چون بازنشستگان يا بيكاران بومي، (به خيال خودشان با زرنگي) نفرت خود از يكي از طرفين مقايسه (پناهندگان) را به مخاطبين خودشان مي رسانند. از نظر بازكردن اين موضوع، مقاله زير بسيار جالب است

یاشار گولشن: مصاحبه اخیرخانم شيرين عبادي با راديو فردا*   -در ارتباط با موضوع حرکت بين المللي در اعتراض به حکم سنگسار خانم سکينه محمدي  -   براي کسي که با نوع حقوق بشر ايراني آشنائي نداشته باشد انصافا ميتواند تکان دهنده، غير قابل باور و گيج کننده به نظر برسد  .

براي درک موضوع کافيست مفروضات مساله را پيش هم قراردهيم  :

1-      جمهوري اسلامي در طول سي و يکسال استقرار خود- جدا از همه ستم هاي خود به همه مردم ايران، بيشترين مصيبت ها را براي زنان ايراني ببار آورده است. حجاب اجباري، بي حقوقي زنان در امر ازدواج ، طلاق و حق نگهداري بچه و  همچنين تبعيض در امر کار و تحصيل، به علاوه  مجاز داشتن چند همسري مردان و فشار فيزيکي و عاطفي که در حق برخي زنان در امر زندگي خانوادگي اشان وارد ميشود را در کنار هم قرار دهيد تا عمق فاجعه کمي آشکار شود  .

  2- خانم سکينه محمدي از قربانيان اين سيستم غير انساني است که بدليل آنچه که ادعا ميشود ارتباط خارج از ازدواج بوده به مجازاتي محکوم شده که حتي تصور آن نيز مو به تن انسان راست ميکند. از اين مساله نيز ميگذريم که خانم سکينه محمدي زبان فارسي را بطور کامل نميداند و قادر نبوده که موضوعاتي را که در دادگاه اسلامي ميگذشته بدرستي درک و تحليل کند  .

تريبون: با پايان مسابقات المپيك، جمهوري آذربايجان با 5 مدال طلا و 3 مدال نقره بعداز كشورهايي چون چين، روسيه، كره جنوبي و اوكرائين در پله يازدهم در بين كشورهاي حاضر در المپيك نوجوانان در سنگاپور ايستاد. با اين نتيجه، جمهوري آذربايجان در جدول كسب كنندگان مدالهاي اولين المپيك نوجوانان، بالاتر از كشورهايي چون آلمان، ايالات متحده آمريكا، كانادا، اسرائيل و بسياري از كشورها قرار گرفت. بنظر ميرسد كه سرمايه گذاريهاي همه جانبه آذربايجان در زمينه ورزش چون احداث 27 مجموعه بسيار مدرن المپيك در اقصي نقاط كشور و ميزباني مسابقات اروپايي و جهاني در رشته هاي مختلف از هم اكنون نتايج مثبت قابل انتظار را بروز مي دهند. در همان يكي دو سال اول استقلال آذربايجان از امپراطوري سابق شوروي، تعداد عناوين جهاني كسب شده توسط ورزشكاران آذربايجان به چندين برابر دوران شوروي بالغ مي شد.

 آذربايجان با موفقيتي بزرگ عنوان قهرماني تيمهاي جهان  در مسابقات المپيك نوجوانان در سنگاپور را كسب كرد. در اين مسابقات مهمترين استعدادهاي جوان از كشورهاي مختلف دنيا شركت داشتند كه آذربايجان با كسب 4 مدال طلا و يك مدال نقره به مقام اول دست يافت. روسيه با 3 مدال طلا و 2 مدال برنز دوم شد و ژاپن، تركيه، قزاقستان و قيرقيزستان  در رديفهاي بعدي جاي گرفتند. ايران با كسب يك مدال نقره و يك مدال برنز در رديف 12 قرار گرفت و ارمنستان و گرجستان هركدام يك مدال برنز گرفتند.

سایت گل -

تمرین شب گذشته ترکتور سازی با حضور نزدیک به 1500 تماشاچی در ورزشگاه یادگار امام برگزار شد.
در این تمربن پرشور 50 بانوی تبریزی نیز حضور داشتند که در گوشه به تماشای تمرین این تیم پرهوادار پرداختند.
تراکتور برای بازی دوشنبه مقابل ملوان از طرفداران خود بهره می برد. هوادارانی که تصمیم دارند رکورد حضور تماشاچی در یک بازی لیگ را خرد کنند.

به گزارش گل تراکتور در بازی فردا از جاسم کرار و مهدی کیانی نیز استفاده خواهد کرد.

سن آذربايجان سؤيله نچون آذر به جان اولدون !
(تو آذربايجان برگو، چرا آذر به جان گشتي!⃰)

اي ملت تورك آذربايجان سربلند چون سهند و ساوالان، اي گاهواره فرهنگ كه از پس امتحانات بزرگ تاريخ با سربلندي برآمده­اي!

بار ديگر روز امتحان است. بار ديگر بايستي به جهانيان اعلام كنيم كه در دفاع از موجوديت خود استوار ايستاده­ايم.

ما براي ساختن دنيايي نو بر عليه استبداد تهران، انقلاب مشروطه را برپا كرديم، در قبال ارتجاع ايران، دولت ملي بنا نهاديم و امروز بايستي صداي خود را بر عليه نفرت آشكاري كه از "سيما"ي راسيسم به صدا در مي­آيد بلند كنيم.

آذربايجاني كه در قلعه بابك قورولتايهاي سالانه خود را برگزار ميكرد، آذربايجاني كه در تمامي شهرهاي خود قيام خرداد 1385 را تجربه كرد، آذربايجاني كه طي سال گذشته موجوديت خود را از ميدانهاي ورزشي فرياد زد، بايستي بار ديگر به ميدان آمده و در قرن بيست و يكم به راسيسم قرن نوزدهمي "نه" بگويد.

آذربايجان بايستي به دنيا اعلام بكند كه در مخالفت خود با راسيسم صميمي است و ضد راسيستي حقيقي است. براي موفقيت در اين امر، بايد با نمايش دادن مهمان نوازي شايسته اخلاق تركي نسبت به تيم مهمان "ملوان انزلي" در حركتي سياسي و سنجيده بدون اشاره به هيچ ملتي، صداي برحق خودمان را بر عليه رژيم حاكم آپارتايد بلند كنيم. 

جنبش فدرال دموكرات آذربايجان، از دعوت به مارش مليوني تركان آذربايجان حمايت نموده و براي نمايش هرچه باشكوهتر اراده ملي آذربايجان، همگان را به حضور در ورزشگاه سهند در روز يكشنبه 31 مرادماه دعوت مي­كند.

ياشاسين آذربايجان !

هيئت اجرائيه جنبش فدرال دموكرات آذربايجان

19 اوت 2010

⃰  مطلع شعر "آذربايجان پوئماسي" (منطومه آذربايجان)  از اسماعيل جميلي

سن آذربايجان سؤيله نچون آذر به جان اولدون !

اي باشي ساولان سهند كيمي اوجا، آذربايجان تورك ميلتي! اي تاريخين بؤيوك ايمتاحانلاريندان باشي اوجا چيخميش مدنيت بئشيگي، اي آذربايجان !

بيرداها ايمتاحان گونو دور. ميللي وارليغيميزين كئشي­يينده دورماغيميزي بيرداها دونيايا اعلان ائتمك واختي گليب چاتميشدير. يئني دونيا يارادماق اوچون تهران استبدادينا قارشي مشروطه اينقلابي ائديب، ايران ارتجاعسينا قارشي ميللي حوكومت قورموش آذربايجان، بوگون بيزه قارشي راسيسمين "سيما"سيندان آچيق-آشكار سسلنن نيفرته قارشي، سسيني قالديمالالي­دير.  بابك قالاسيندا ايلليك قورولتايلار كئچيريلن،  هر بير شهرينده خورداد قيامي­ني ياشاميش آذربايجان، اؤتن ايل ورزش مئيدانلاريندا ميللي وارليغيني دونيايه اعلان ائتميش آذربايجان بيرداها مئيدانا گليب، 21-جي عصرده، 19-جي عصره مخصوص راسيسمه يوخ دئمه­لي­دير.

آذربايجان بوتون دونيايه گؤسترمه­لي­دير كي، حقيقي و صميمي  آنتي راسيست­دير. بو ايشده موفق اولماق اوچون، تبريزين قوناغي اولان ملوان تيمينه قارشي تورك اخلاقينا اويقون قوناق­سئورليك نوماييش ائتديمكله برابر، تام سياسي و دوشونولموش بير داورانيشلا، هئچ بير ميلته قارشي اولمادان، حاكيم آپارتايد رژيمينه قارشي حاقلي سسيميزي قالديرمالي­ييق.

آذربايجان فدرال-دموكرات حركاتي بير ميليون آذربايجان توركونون مارشينا اولونان دعوتدن حيمايت ائديب  و هاميني ميللي ايراده­ميزين داها محتشم نوماييش اولماسي اوچون 31 مرداد تاريخينده، سهند استاديومونا دعوت ائدير.

ياشاسين آذربايجان !

آذربايجان فدرال-دموكرات حركاتي­نين ايجرائيه هئيئتي

19 آوقوست 2010

(به همراه كامنت دكتر براهني)

اخیرا  بسیاری  از  هواداران    تیم  تراکتورسازی    و  برخی  از  فعالین  جنبش  ملی  در  شهرهای  مختلف  بیانیه  هایی  صادر  کرده  و  از  مردم  خواسته اند  تا  در  مسابقه  فوتبال تیم  تراکتورسازی  و  ملوان  انزلی  شعارهایی  بر  علیه    راسیسم  که  شعار  جهانی  فیفا  است  سر  دهند

توصیه  من  به  همه  مشوقین تراکتورسازی  این  است  که  به  یاد  داشته  باشند:

اولا:  تیم  مقابل  (ملوان)  که  مهمان  ماست  از  خطه  گیلان  و  شهر  انزلی  است  که  ترکیب  جمعیتی آن  عمدتا  گیلک  و  بخشا  نیز  ترک  است،  هموطنان گیلک  ما  نیز  ظرف  هشتاد   سال  اخیر  مورد  انواع  تحقیرها قرار  گرفته‌اند  ،  جا  دارد  در  طرح  شعارهای  جدید  ضمن  خوشامد گویی  به  مهمان  هواداران  آنها  را  نیز  تشویق  کنیم  تا  به  جنبش  ضدراسیسم بپیوندند.

ثانیا:  دقت  کنیم  ضمن  حفظ  ادب  و  متانت  خویش  از  طرح  هرگونه  شعار  انحرافی  که  حاوی  توهین  به  هر  ملیت  دیگری  (از  جمله  به  فارسها) باشد  جلوگیری  کنیم،  بعید  نیست  افرادی  تماشاگرنما به  قصد  تخریب  چهره  ما  در  استادیوم حضور  داشته  باشند.

ما  ضد  راسیسم هستیم.    آن  راسیسیت الزاما    یک  فارس  زبان  نیست،  او  میتواند حتی  فردی  ترک‌تبار  نیز  باشد  که  به  ملیت  خود  پشت  کرده  است.  که  نمونه  های  مرده  و  زنده  فراوانی از  آن  را  میتوان  مثال  زد.

لذا    دقت  کنیم  اگر  در  مکانهای  ورزشی  شعارهایی  برعلیه ملیت  دیگران  سر  داده  شود  این  خود  به  مثابه  گرایش  آشکار  به  راسسیم طی  به  فیفا  داده  میشود  که  حضرات  تراکتورچیها    که  میگویند  ضد  نژادپرستند  خود  نژادپرست  واقعی  اند  و  شعارهای  در  تحقیر  دیگران و  یا  اظهار  نفرت  نسبت  به  یک  ملیتهای  دیگر  سر  میدهند. این  کل  زحمات  ما  را  به  هدر  داده،  نتیجه  کار  را  برعکس  خواهد  کرد.

کامنت دکتر رضا براهنی در مورد این نوشته آقای صرافی

 از سايت اؤيرنجي:  پيکر   استاد آرش آزاد در تبريز تشييع شد

پيکر استاد آرش آزاد، طنزپرداز و روزنامه نگار پيشکسوت روز دوشنبه در تبريز تشييع و به خاک سپرده شد 

در آيين تشييع پيکر استاد آرش آزاد، جمع کثيري از دوستداران و فعالان عرصه فرهنگ و ادب و روزنامه نگاري آذربايجان شرقي شرکت داشتند. شرکت کنندگان دراين آيين با ذکر خاطره هايي از مرحوم آرش آزاد، ياد و خاطره وي را گرامي داشتند.

جمعي از اساتيد و پيشکسوتان عرصه فرهنگ و ادب استان نيز در اين آيين با ذکر خاطره هايي از حيات پربار ادبي و روزنامه نگاري استاد آرش آزاد، جايگاه بي بديل وي را در ارتقاي طنز و فکاهي نويسي در مطبوعات تبيين کردند.

پيکر استاد فقيد آرش آزاد پس از تشييع بر دوش دوستداران فرهنگ و ادب آذربايجان شرقي در قطعه هنرمندان وادي رحمت تبريز به خاک سپرده شد.

تريبون: در بين مطالب منتشر شده در مجموعه هاي تريبون مقاله "خاله جان من پان تركيست شده است!" با امضاي مستعار "حم. آر.آزاد" جاي خاصي داشت و واقعا "صابرانه" بود. ياد اين استاد گرامي باد ، براي خواندن مقاله مذكور، بر روي نام مقاله كليك كنيد.

سن آذربايجان سؤيله

 اونوتدون اؤز درين دردين، يادين دردين آلان اولدون

 چتين گونلرده ايرانين بلاسيندا يانان اولدون

 وئريب ائولاديني قربان، اؤزون يالقيز قالان اولدون

 ياشيل يوردوم باهار ايکن نه ده ن سولدون خزان اولدون

 کئچن يوز ايلده يوزلر يول دؤيوشدون مين يارا گؤردون

 داياندين ، سينمادين دؤزدون، وفا ائتدين جفا گؤردون

در آستانه تابستان امسال راديو همبستگي در استكهلم، از دوازده نفر دعوت كرده بود تا هركدام كتابي را براي علاقه مندان، معرفي كنند. شهریار دادور ، رضا منصورری ، فریده ابلاغیان ، علیرضا اردبیلی ، فروغ اسدپور ، اسد سیف ، رباب محب ، ناصر رحیم خانی ، آذر محلوجیان ، خسرو ، فرزین ایران فر و سعید افشار هركدام كتابي را معرفي كرده و يك قطعه موسيقي انتخابي خودشان را تقديم شنوندگان راديو كردند. كل برنامه از سايت راديو همبستگي قابل شنيدن است.

كتابي كه از سوي علي رضا اردبيلي در اين برنامه معرفي شده است، كتاب "بتهاي آريايي" اثر محقق سوئدي، استفان آرويدسون است. خلاصه بخشي از اين كتاب به فارسي در اين سايت موجود است كه از جمله در بخش "كتابخانه" در بين مطالب علي رضا اردبيلي در دسترس مراجعين سايت تريبون است.

 براي شنيدن بخش مربوط به كتاب "بتهاي آريايي" و اثري از گروه "دالغا" به رهبري عاشيق چنگيز مهدي پور و خوانندگي عاشيق "محبوب خليلي" بر روي اين جمله كليك كنيد.  

یونس زارعیون
گابریل گارسیا مارکز نویسنده شهیر و برنده جایزه ادبی نوبل در باره فوتبال میگوید "فوتبال هر ملت آینده آن ملت است" در واقع هر ملتی در استادیوم فوتبال آینده خود را ترسیم میکند . با اندکی تفکر در ساختار جمله مارکز و نیم نگاهی به اتفاقات فصل گذشته و اکنون فوتبال کشورمان آینده ترسیم شده از طرف تماشاگران تیمهای استقلال و پیروزی  آینده ای نه چندان خوب و بلکه وحشتناک خواهد بود. تماشاگران استقلال با بی رحمی تمام سر کبوتر قرمز را که از طرف هواداران تیم تراکتور سازی در ورزشگاه آزادی رها شده بود را فقط به خاطر رنگ آن از تن جدا نموده و وحشیانه با دست زدن و سوت ابراز احساسات و خوشحالی نمودند . حال آنکه هوادار پیروزی نیز با انواع و اقسام توهین های قومیتی شخصیتی و خانوادگی طرفدار تیم تراکتورسازی را فقط به خاطر ترک بودن مورد توهین و هتاکی قرار میدهد . اما آیا رفتار هواداران تیمهای استقلال و پیروزی از دید مسئولین فوتبال کشور دور میماند؟ یا مسئولن فوتبال کشور با عدم برخورد با چنین مواردی که فدراسین جهانی فوتبال نیز شدیدا بر روی آن حساس است ! نوعی هم نوائی و هم فکری را با توهین کنندگان نشان میدهد؟ تصمیم کنونی مسئولین ورزشی کشورمان به خصوص آقای تاج که خود نیز اصفهانی میباشند همنوایی تفکر اصفهانی ایشان  و نبود دید ملی و وسیع و عدم استراتژی مدیریتی ایشان را نمایان میکند.     

 

   و اما ذکر چند مورد درمورد اتفاقات تراکتور

تیم تراکتورسازی تبریز سال پیش بعد از 8 سال دوری از رقابتهای لیگ برتر با سر و صدای زیادی وارد لیگ نهم شد جامعه ورزشی کشور ورود تراکتورسازی با هواداران بی شمارش را پدیده لیگ نهم عنوان کردند. وحتی با اذعان مسئولین فوتبال کشور ورود تراکتور به لیگ برتر باعث شد تا هوادران سایر تیمها نیز عزم ورشگاه کرده و تیم شهر خود را تشویق کنند .

Məhəmməd Azadgər
Tercüme:    Dr.Sedige Adalati
  l. 1357.ci il inqilabından öncə  « Alber Memi» Tunəsli bir yazarın yazdığı və  « Homa Nateq» tərəfindən tərcümə olunan  « İstimar Edən və İstimar Olanın Siması» adında kiçik bir kitab yayınlandı .  əlbtə xanım Nateq İrandakı milli məsələyə olan görüş və düşüncələrindən dolayı bizim bu  kitab həqində olan düşüncələrimizə kəsinliklə muxalifdir. Bu xanım « Batılaşma»     ( qərb zədegi ) və « İrançı Nasiyonalism» mozeindən və bəlkə də  Cəlal Al əhmədin  qərbə qarşı baxışlarının etkisində  bu kitabı tərcümə etmişdir .  Xanım Homa Nateq bu kitabı Cəlal Al əhmədin xatirəsinə tərcümə edibdir.
 
 Bu kitab yayınlandığı zaman da qeyri Fars millətlərin aydınları nın və özəlliklə Azərbaycan ziyalılarının  bir iddesinin arasında tartışmalara səbəb oldu və bu sual meydana gəldi ki Azərbaycanlılara istimar olan və mərkzi dövlətə istimar edən demək olar ya yox .  əlbətə öncələr  Cəlal Al əhməd yaxın və səmimi  dostları  qolamhoseyn Saedi və Rıza Bərahəninin etki sində qalaraq  « Azərbaycanın mərkəzi dövlətin fərhəngi müstəmirəsi» olduğunu söyləmişdi

یونس شاملی

خبر: (1)

  پنجمين نشست سران سه كشور فارسي زبان در كابل برگزار مي‌شود

 خبرگزاري فارس: رؤساي جمهور ايران، افغانستان و تاجيكستان امروز در تهران توافق كردند كه پنجمين نشست سه جانبه سران سه كشور در كابل برگزار شود.

 به گزارش خبرنگار سياست خارجي خبرگزاري فارس، محمود احمدي‌نژاد، امامعلي رحمان و حامد كرزي روساي جمهور سه كشور ايران، تاجيكستان و افغانستان امروز پنجشنبه در تهران توافق كردند كه پنجمين نشست سران سه كشور در كابل برگزار شود.

 پيشنهاد برگزاري پنجمين نشست سه جانبه از سوي كرزي مطرح شد و مورد توافق رحمان و احمدي‌نژاد قرار گرفت. چهارمين نشست سران سه كشور فارسي زبان در حال حاضر در ساختمان حافظيه مجموعه سعدآباد در حال برگزاري است.

به احکام وحشیانه جمهوری اسلامی باید پایان داد!

سکینه محمدی آشتیانی از سال 1385 به اتهام زنا وقتل شوهرش در زندان تبریز بسر میبرد. به خاطر فقدان دلایل محکم خانم سکینه محمدی آشتیانی بلاتکیف در زندان بوده است.اماشعبه 6 دادگاه کیفری آذربایجان به اتهام« رابطه جنسی خارج از ازدواج» به99 ضربه شلاق وسنگسارمحکوم کرده است. این حکم به تائید  دیوان عالی کشور رسیده ودر روزهای آینده این حکم غیر انسانی ووحشیانه  اجرا خواهد شد.

بنا به اظهارات وکیل مدافع خانم سکینه آشتیانی :

« خانم محمدی در سن و سال کمتری ازدواج کرده است. با   شوهر خود همیشه مشکلاتی را داشته است. خانواده آنها با مشکلات مالی نیز   مواجه بوده است  .   در این مدت وی با دو مرد در ارتباط بوده، لاکن با  آنها مرتکب زنا نشده است. در پی همین خانم محمدی دستگیر میشود. با حکم دادگاه وی به 100 ضربه شلاق محکوم میشود. سپس حکم دادگاه مورد اجرا قرار میگیرد.
- مدتی پس از اجرای حکم شلاق وی، شوهر او به قتل می رسد. پس از حادثه قتل پرونده جنایی دیگری برای خانم محمدی باز میشود. سپس وی را مجبور میکنند که به عمل زنا با مردان دیگر اعتراف کند. در صورتی که وی در جلسه دادگاه مکررا این اعتراف خود را تکذیب کرده و گفته که وی را مجبور به چنین اعترافی نموده اند.»

یونس زارعیون: پاسخ به مقاله آقای عباس مقدم, پان ترکیسم و پان آریائیسم و ...

تبریز سرد سیر است,

مردم سرد سیر اگرچه عقل

معاش می باشد اما در معاد قصور

تمام می دارند.

   به عنوان یک دانشجوی علوم سیاسی همواره سوالی که ذهنم را مشغول می کرد این بود که نخبگان و مبارزین سیاسی ایران تا چه حدی در تحلیل ها و مقالات و شعارها و برنامه های مبارزاتی خود به تحلیل و اطلاعات علمی ارج نهاده و از آن استفاده می نمایند؟

متاسفانه به غیر از تعداد اندکی از این نخبگان اکثریت مبارزین شاخص و تئوریسین های کشورمان نه تنها از تحلیل علمی به دور بوده اند بلکه در موارد زیادی نیز دانسته به تحریف واقعیت های تاریخی و اجتماعی و پوشاندن حجاب ایدئولوژیک به این واقعیت ها در جهت اهداف خود بوده اند.

  نتیجه این تفکر سد راه دانش و آزادی اندیشه بوده و نخبگان و احزاب سیاسی در ایران به جای یادگیری از رقیب و باز سازی تفکرات خود در یک فضای دموکراتیک دست به حذف رقیب با توسل به هر ابزار ممکن می زنند.

  انتخاب تفکر ایدئولوژیک و کنار گذاشتن تفکر علمی شاید از طرف مقاله نویسان و نخبگان سیاسی ایران به نظر بنده ضربه مهلکی است که اساس تفکر و شعور انسانی را نشانه رفته است. مقاله نویس و مبارز و نخبه سیاسی ایران به جای پرداختن به واقعیت های جامعه سیاسی ایران در اندیشه شکل دادن انسان ایده آل خود جهت نیل به هدف تعیین شده از طرف کلوب سیاسی خویش است.

محمد آزادگر در پارلمان ايتاليا:
  ... ما به کادرها واعضای ترک باقی مانده در سازمانهای سیاسی « سراسری» توصیه میکنیم که به جنبش ملی – دموکراتیک آذربایجان بپیوندند...

... ملتی( یاقومی) بنام فارس مثل بقیه ملل ( واقوام) ساکن ایران وجود دارد وباید فارسها نیز خودشان را تعریف کنند ونمی توانند بیش از این خودشان را  پشت نام« ملت ایران» و«زبان فارسی» مخفی کنند...

    خانمها وآقایان !
1) معمولا در رابطه با ستم ملی و مسئله ملی در کشور ما آنهایی صحبت میکنند ویا قلم میزنند  ویا از حل مسئله ملی دفاع میکنند که خودشان به ملت های تحت ستم تعلق داشته باشند وستم ملی راازنزدیک درک ولمس کرده باشند.. بی سبب نیست که اساسا روشنفکران و سازمانهای ملت های غیر فارس زبان در مسئله ملی مداخله میکنند. وباز این تنها ترکها( واگر از بقیه گروههای ملی در سازمان های سراسری فارس محور مانده باشند) هستند که به مسئله ملی در کشور ما عنایت میکنند که ا لبته خود اینها نیز معمولا در داخل سازمانهایشان مغضوب رفقا وهمسنگران فارس زبانشان واقع میشوند وناسیونالیست ویا تجزیه طلب ترک  تلقی میشوند!و فارس هایی هم که خودشان را دموکرات وآزادیخواه ومدافع حقوق بشر میدانند نه تنهاازحقوق ملتهای مظلوم و تحت ستم دفاع نمیکنند بلکه در مقابل مطالبات بر حق وابتدایی وحقوق بشری آنها ایستادگی میکنند!

2) من خوشحالم که از ميان ملتها وخلقهای بدون دولت کشورما چهار ملت ترك، عرب، كرد و بلوچ عضو رسمي سازمان ملت ها وخلق های بدون نماینده( دولت) هستند (http://www.unpo.org/). واین یعنی شکست مفتضحانه جمهوری اسلامی وناسیونالسیت های افراطی ایرانی که کثیر المله بودن ایران را قبول ندارند و معتقدند در ایران یک ملت واحده وجود دارد که زبان مشترکشان نیز فارسی است.  

محمد آزادگر: آذربایجان بتمام معنا مستعمره است...
   

قبل از انقلاب 1357 ، کتاب کوچکی تحت نام «چهره استعمارگر وچهره  استعمارزده» نوشته «آلبر ممی» نوسنده تونسی با ترجمه «هما ناطق» انتشار یافت. البته خانم ناطق با توجه به مواضع ودیدگاهایش نسبت به مساله ملی در ایران آن برداشت و تاویلی که ما از نوشته ممی داریم ،مطلقا ندارد. ایشان از موضع ضد «غرب زدگی» و «ناسیونالیسم ایرانی» و ای چه بسا تحت تاثیر دیدگاهای جلال آل احمد به ترجمه این کتاب دست زده است. خانم هما ناطق  این کتاب را به یاد جلال ترجمه کرده است!

این کتاب در همان زمان انتشار در میان محافلی از روشنفکران ملل غیر فارس وبویژه آذربایجانی ها بحث ها یی در باره استعمار واینکه آیا به آذربایجانی ها میشود  استعمارزده وبه دولت مرکزی دولت استعمارگر گفت یا نه درگرفت. البته قبلا ها جلال آل احمد تحت تاثیر غلامحسین ساعدی ورضا براهنی که از دوستان نزدیک و صمیمی وی بودند، گفته بود که «آذربایجان مستعمره فرهنگی» حکومت مرکزی است.

 ما در باز خوانی کتاب ممی خواهیم دید که آذربایجان بتمام معنا مستعمره است.

 معمولا آنچه از چهره استعمارگر در اذهان است ، ساخته پرداخته خود استعمارگران و فیلم های سینمایی هالیودی  است وآلبر ممی نیزدر درهمان پاراگراف اول کتاب اش به آن اشاره میکند: بعضیها هنوز خوش دارند که استعمارگر را مردی بلند اندام ، سوخته از آفتاب، چکمه های نیم ساق به پا وتکیه زده بر بیل بشناسند، یعنی که او از کار کردن گریزان نیست. نگاهش به افق دور دست  املاک خیره گشته است ودر کشاکش مبارزه با طبیعت، وجود خود را صرف انسانها کرده ، به درمان بیماران واشاعه فرهنگ پرداخته است، خلاصه ماجراجویی است نجیب وپیشاهنگ!

عبدالله شهبازي:         1- در سال 1384، اندکي پس از نهمين انتخابات رياست‌جمهوري ايران و صعود دکتر محمود احمدي‌نژاد، کتابي عجيب در شهر مشهد منتشر شد: دکتر سيد حسين سجادي، دهه ظهور، مشهد: انتشارات هاتف، چاپ اوّل، 1384. نام کامل کتاب اين است: «دهه هشتاد [1380] دهه ظهور انشاءالله.»

در عنوان کتاب، چنان‌که مي‌بينيم، سال‌هاي پس از انتشار (1384- 1390) «سال‌هاي ظهور» خوانده شده. نويسنده کتاب نيز، چنان‌که مي‌بينيم، فردي است به‌نام سيد حسين سجادي. محل انتشار کتاب نيز مشهد است. زمان دقيق انتشار روشن نيست. چنان‌که مندرجات کتاب نشان مي‌دهد اندکي پس از صعود دکتر احمدي‌نژاد در انتخابات 3 تير 1384/ 24 ژوئن 2005 رياست‌جمهوري نوشته شده.

در اين کتاب مطالبي مندرج است که در سال‌هاي بعد به وسعت رواج داده شد. در سال 1384 سجادي نوشت:

«دهه 50 اگر دهه انقلاب بود و دهه 60 دهه جنگ و دهه 70 دهه بازسازي و سازندگي و تجديد قوا و نفس، دهه 80 انشاءالله دهه ظهور است و نهضت و قيام انقلاب و منطقه‌اي و جهاني امام زمان (عج).» (صص 136- 137)

سجادي حوادثي خونين را در منطقه پيش‌بيني کرده است مانند وقوع کودتا در سوريه به فرماندهي «سفياني» (ص 106)، جنگ او با شيعيان لبنان و سپس لشکرکشي به عراق (صص 101- 102) و پيوستن سوريه، به رهبري سفياني، به جبهه آمريکا و سرکوب خونين حزب‌الله توسط آمريکا و اسرائيل و ترور ملک عبدالله، حاکم عربستان، به دست القاعده (صص 131- 132) و غيره که همه علائم ظهور است.

یونس شاملی
شهناز خانیم غلامی نین دانیشیغی حاقدا
هر شئیدن اول دئمه لییم کی من حقیقتا شخصیت ترورو و یخیجی و تخریبات چی تنقیده قارشی یام. من حتتا تنقیدله رده، غیرمتعاریف، گوبود، اینجیدی جی و آجی دیلدن بئله ایستفاده ائتمه یه موخالیفم.

شهنار خانیم غلامی نین برابری تلویزنونونداکی دانیشیغیندا، آزربایجان حرکاتیندا قادینلارا قارشی پروبلئم لری الشدیرمه و قادینلارین بوگونکو و گله جکده کی رولو حرکاتیمیزدا آیدینلاشدیرما و اونون آزربایجان اجتماعیاتینا ائتدیگی تنقیدلرله راضیی یام. و طبیعی اولاراق آزربایجانین اونجول قادینلاری، قادین مسئله لرین و اونا رامن حرکاتیمزدا اولان پروبلئم لری قالدیریب و موباحیثه یه قویمالی دیرلار، و آدی چکیلن حقیقی و حقوقی شخص لر ایسترسه لر، او تنقیده جاواب وئریب و یا اونو جاوابسیز قویابیلرلر.

گفتگوی حسین علوی از رادیو زمانه با روح‌الله مهرعلی بیگلو برادر یوروش (آیت) مهرعلی بیگلو یکی از ۲۰ بازداشتی بلاتکلیف در تبریز و ارومیه

در اردیبهشت‌ماه سال جاری حدود چهل‌تن از فعالان مدنی و افراد عادی، در چند گردهمایی غیر سیاسی در شهرهای تبریز و ارومیه، از جمله در مسابقه‏ی تیم فوتبال تراکتورسازی و یا تجمعی در کنار دریاچه‏ی ارومیه، بازداشت شدند.

از این تعداد، تا به امروز، به‏تدریج بیست‌نفر با قرارهای مختلف آزاد شده‏اند، اما حدود ۲۰ نفر دیگر، بدون این که اتهامات و پرونده‏ی روشنی داشته باشند و وکلای مدافع آنها نیز بتوانند به پرونده‏های‏شان دسترسی بیابند، هم‏چنان در بازداشت به‏سر می‏برند.

نام یکی از این بازداشت‏شدگان آیت مهرعلی بیگلو است که در زندان تبریز و متهم به جرایم امنیتی است.

 بدون شک هر انسان آزاده ای با خواندن و شنیدن چنین اخبار وحشتناک به این فکر می افتد، که چگونه  میتوان مانع این جنایت ها شد؟ بسیاری که خود زندان، و دستگیری را تجربه کرده اند از مرگ فجیع الناز به یاد مرگ هزاران النازها والیارهای دیگر می افتند که جان شیرین خود را در پی ساختن دنیایی بهتر و انسانی تر برای ال و یا مردم خود در طبق اخلاص گذاشتند، آنهم در شرایطی که خفقان حاکم بر جامعه اجازه بیان حتی اسم آن ها را نداد. درهمین رابطه به یاد یک کتاب خاطرات زندان "دراینجا دختران نمی میرند" نوشته شهرزاد می افتم. قسمتی هولناک که در مورد زندان تبریز نوشته شده است.

  دردهه شصت زمانی که خود در زندان اوین بودم از زندانیانی که از زندان تبریز به زندان اوین منتقل شده بودند شنیده بودم که فشار و شکنجه زیادی بر روی زندانیان سیاسی زن در تبریزوجود دارد، که یکی از آن ها از طریق تجاوز جنسی است، که نتیجه این امر به اعدام یک بازجو در حضور زندانیان سیاسی زن شده است.

  بار دوم، چندین سال بعد از آزادی، آنرا در کتاب شهرزاد خواندم و از اینکه این خبر واقعا صحت دارد منقلب شدم.

شهرزاد در این کتاب در صفحات هشتاد و چهار تا نود در مورد زندان تبریز و از زبان یکی از زندانیان بند زنان زندان تبریزاین گونه می نویسد: در همان سالهای دهه شصت زندانیان سیاسی زن در پی دست اندازی ها و تجاوزات جنسی بازجویان به زندانیان سیاسی زن دست به اعتصاب می زنند. همزمان خانواده های زندانیان سیاسی نیز در خارج از زندان با شنیدن اخبار تجاوز به فرزندان خود شروع به فعالیت واعتراض می کنند، تا اینکه روزی آخوندی برای بررسی این موضوع به درون بند زنان می آید و اعلام می کند، که برای بررسی موضوع شکنجه به زندان آمده است. بالاخره بعد از گفتگو با زندانیان کاشف به عمل می آید که در این بند پنجاه نفری حتا یک نفر، بله حتا یک نفر نیست که از تجاوز جنسی بازجو حمید و همکاران اش مصون مانده باشد. نویسنده درادامه نتیجه گیری میکند که آیا همین شرم و حیای زنانه نیست که مانع افشای این فاجعه شده است؟ و همین موضوع باعث شده است که بازجو حمید و همکاران اش توانسته اند اعمال شنیع خود را پشت حس شرم و حیای زنانه پنهان کنند.

رژیم ایران از ترس گسترده تر گشتن دامنه ی اعتصاب از تصمیم خود عقب نشینی نمود.

در حالی که زمزمه هایی از تبدیل اعتصاب بازار تبریز به تظاهرات گسترده ی خیابانی در پایان مسابقه ی تیمهای شهرداری و استقلال و با هجوم تماشاگران تبریزی در هفته آینده به گوش می رسد رژیم ضمن انصراف از افزایش مالیات تا سقف 70 درصد از اصناف خواست تا به مقداری که خود می خواهند مالیات پرداخت نمایند!

به گزارش سانا رئيس سازمان بازرگاني استان آذربايجان شرقي در حاشيه ی نشست نمايندگان بازاريان و اصناف اتحاديه‌هاي صنفي و هيئت رئيسه ی مجمع عمومي صنفي و معتمدين بازار تبريز با مسؤلان امور مالياتي و سازمان بازرگاني استان آذربايجان شرقي گفت: در اين نشست ميان نمايندگان اصناف و مسؤلان اقتصادي استان توافق شد هر يک از اصناف که با تفاهم‌نامه شوراي اصناف کشور در خصوص پرداخت قطعي ماليات براي سال 1388 با 15درصد افزايش نسبت به سال 1387 موافق باشند با مراجعه به امور مالياتي نسبت به ارائه اظهارنامه مالياتي اقدام کنند  .

صادق نجفي افزود: همچنين مقرر شد افرادي که تفاهمنامه شوراي اصناف را قبول ندارند با ارائه مدارک و مستندات به همراه اظهارنامه مالياتي مراتب را براي بررسي و رسيدگي اعلام کنند  .

وي همچنين اظهار داشت: در اين نشست مقرر شد صنوف مشکل‌دار که در سال 1388دچار ضرر و زيان شده‌اند وضعيت اين قبيل صنوف با ارائه مدارک و مستندات توسط مسؤلان مربوطه بررسي و رسيدگي شود.

ترجمه از متن انگلیسی: علیرضا جوانبخت

رم ۲۹ ژوئن ۲۰۱۰

خانم ها و آقایان!

اجازه بدهید از برگزار کنندگان این نشست، حمایت کنندگان و نیز تمام حاضرین صمیمانه تشکر بکنم. حقیقتا حضور در اینجا برای بحث در مورد مشکلات متعددی که جریان دموکراتیزاسیون ایران با آن مواجه میباشد، مایه سربلندی است.

از من خواسته شده که وضعیت کنونی جنبش ها و گرایشات دموکراتیک در ایران را با نگاهی به جنبش سبز بصورت فشرده مورد بحث قرارداده و برخی چالش ها و کمبود های جنبش سبز را به خصوص در ارتباط با دیگر جنبش ها از جمله جنبش ملیت های غیر فارس در ایران، زنان، کارگران، دانشجویان و جوانان مورد بحث قرار دهم. بگذارید در ابتدا این را روشن کنم که من با شما به عنوان یک ترک آذربایجانی که در ایران متولد شده، بیش از ۲۰ سال در آن کشور زندگی کرده و تحصیلات اولیه خود را در دوره رژیم سابق پهلوی و تحصیلات متوسطه خود را در دوره رژیم جاری حکومت اسلامی انجام داده است، صحبت میکنم. من از سال ۱۹۸۷ در کانادا اقامت کرده ام و به عنوان یک آکادمسین، نویسنده، و فعال حقوق بشر، جریان تحولات سیاسی و اجتماعی در ایران را بخصوص پس از انقلاب مردمی ۱۹۷۸ بصورت پیگیر دنبال می کنم.

در کتاب اخیرم تحت عنوان «ایران و چالش گوناگونیها» (۱)، موارد عمده محرومیت و فشار در جامعه ایران را به تفصیل مورد بررسی قرار داده و اهمیت مبارزاتی آنها را به عنوان کانون های بالقوه برای جنبش های اجتماعی، بصورت برجسته نشان داده ام. این کانون ها شامل حوزه هایی همچون نژاد/قومیت، طبقه اجتماعی، جنسیت، زبان و مذهب میباشند. امروز مایلم به اهمیت این کانون ها و نشان دادن محوریت آنها برای هر نوع تغییر پایدار در جامعه ایرانی پرداخته و همچنین به چند نقصان و عوامل عدم موفقیت جنبش سبز در همراهی و همکاری با این کانون های محرومیت و مقاومت تاکید مجددی بکنم. در مرحله اول از جنبش سکولاریسم شروع میکنم.

یونس شاملی
دادگاه بین المللی لاهه، بالاترین مرجع حقوقی سازمان ملل متحد با 10 رای موافق و 4 رای مخالف استقلال کوزوو را به لحاظ حقوقی تایید کرد و برقانونی بودن جدایی کوزوو از صربستان صحه گذاشت.

پارلمان کوزوو بعد از جنگهای خونین در فوریه 2008 بطور یکجانبه اعلام استقلال کرده بود. اکثریت قاضیان دادگاه لاهه طی حکم اخیر تصمیم نمایندگان پارلمان کوزوو مبنی بر جدایی از صربستان را نقض حقوق بین المللی تلقی نکردند.

تایماز اورمولو

كئشكه بارماقلاريم چيچك اولايدي و گوزلريم گورچين . اوچيچكلري او گوورچينلرله سنه گوندريديم ...

   شنبه 26تير گجه سي گونازدا بيرپروگرام ياييملاندي كي حصر اولونموشدي خانيم سودابه اردوان، اثرلري و فيكيرلرينه . بو پروگرام دويغو يوكلو و اينانيلماز اينسان حيسلرينه تكان وريجي بير وئرليشيدي. سودابه خانيم 1337تبريز دوغوملو بير وطنداشيميزدير. بو خانيم عومرونون سکگيز ايلینی زينداندا گچيريب و 1992نجي ايلده سوئده مولتجي اولاراق گئدير. بو خانيم رسام و هيكل تراش اولدوغونا گوره اينجه و بير او قدر ده گوجلو بير ياپييا صاحيب دير. بو خانيم بیر چوخ موصاحيبه و مقاله سی واركي موختليف سايت لار و مديا قورولوشلاريندا ياييملانيبدير. ياد نگاره هاي زندان بو خانيمين ان مشهور ياييملانميش  اثريدير. سون زامانلاردا سودابه خانيم تيراختورچولارا خطاب بير مقاله يازيب و نشر اتدي كي چوخلي ميللي فعاللاريميز بو واسيطه ايله بو خانيم لا تانيش اولوبدولار(تقاضايي زنانه از هواداران تيم تراكتور). بو بهانه ايله اشاغيدا تانيتيم آماجيلا فارس ديلينده بو وطنداشيميزلا ایلگیلی بعضي ياييملانميش يازيلاري عكس ائديرم . اگر سيز، سوزي گئچن پروگرامي گورمه ميش اولسانيزدا امينم كي تكجه بو مطلبلري اوخودوقدان سونرا بير كز داها بير آزه ربايجانلي اولدوقونوزا گوره و بويله بير هم يرلري لريميز اولدوقونا گوره ، فخر ائده جكسينيز.

 سودابه اردوان نویسنده «یادنگاره های زندان»

خطاب به انسانهای آزاده، وجدانهای بیدار، سازمانها و نهادهای بین‌المللی حقوق بشر

تهران - 1389/4/26

 بشنوید این فریاد را !!

 اینجا روشنفکران دستگیر، زندانی و اعدام می‌شوند و تاریک‌اندیشان برخاسته از قبور هزاران‌ساله سوار بر توسن خودکامگی بر سینه زخم‌خورده مردمانی بی‌زبان لگد می‌کوبند. اینجا بر سر و روی حقوق زنان سنگ فتنه می‌بارانند. اینجا هر فریادی را در حلقوم حق‌گوی خود خفه می‌کنند، اینجا ایران است.

اینجا مهمترین اسناد مشترک تمدنهای جهانی را از اعلامیه جهانی حقوق بشر گرفته، تا میثاق حقوق مدنی و سیاسی و اعلامیه حقوق اقلیتهای قومی، ملی، دینی و زبانی و... بی‌شرمانه به‌سخره می‌گیرند. اینجا حتی اصول مهم قانون اساسی خودنوشته را نیز به کوری چشم طالبینش در طاق نسیان سی‌ساله‌ می‌پوسانند.

اینجا حقوق حداقلی‌ای که در قانون اساسی نسبت به ملل و اقوام تصریح شده‌، مانند اصول 15، 19، 20، 22، 32، 35، 38، 168 و... آشکارا معوق و معطل مانده‌اند. این، علیرغم وظیفه دولت (و مشخصاً مقام ریاست جمهوری) در اجرای مفاد قانون اساسی است که در اصل 113 قانون اساسی متجلی گردیده‌. اینجا حتی درخواست از دولت جهت اهتمام در وظیفه قانونی‌ خود نسبت به تحقق حقوق اولیه مردم، نتیجه‌ای جز تعقیب، بازداشت و شکنجه ندارد.

سید حیدر بیات

 (به مناسبت درگذشت مرحوم دکتر عنایت الله رضا)

به عنوان یک انسان جهان سومی اینروزها در حال و هوای خاصی به سر می‌برم. حال و هوایی که یأس را بی‌رحمانه در تک تک سلولهای بدن انسان نهادینه می‌کند. می‌دانم بسیاری از هم نسلان من چنین حال و هوایی دارند. نوشته‌ای که ترجمان چنین حال و هوایی باشد به چه درد مخاطب میخورد و چرا باید آنرا نوشت؟
اما وقتی بارقه‌ای شعله بر خرمن جان آدمی می‌زند آنگاه ننوشتن سخت می‌شود. درگذشت شادروان عنایت الله رضا بارقه‌ای چنین بر خرمن جانم زد.
سخن از یأس انسان ایرانی بود. وقتی به لیست درگذشته‌های جامعه علمی و فرهنگی خودمان نگاه می‌کنم این یأس جری‌تر می‌شود. نه از این جهت که مرگ و دوری سخت است. نه! بل از این روی که کسانی که می‌میرند مرده‌ریگ ارزشمندی برای ما باقی نگذاشته‌اند.

مقایسه این لیست با لیست درگذشتگان همسایه (جهان عرب) و غرب تنها بار اندوه را در خاطر انسان سنگین‌تر می‌کند.
در غرب به نامهایی چون استروس پدر انسان شناسی مدرن و ساراماگو نویسنده رمان کوری برمیخوریم که در سال گذشته یا امسال دیده بر جهان بسته‌اند و در جهان عرب فیلسوفان بزرگی نظیر محمد عابد الجابری و نصر حامد ابوزید.
*