قادينلار زنان
پست فئمینیزم
پست فئمینیزم (گئنل بیلگی) پست مدرن فئمینیزم، فئمینیزمین 20-جی یوزایل فلسفه‌سینده و پست مدرن دوروم ایچینده گؤتوردوگو تئوریک و پراکتیک مؤوقع (قونوم) ایله شکیللنمه‌سینی ایفاده ائدر. فئمینیست تئوریسی

اوچ دالغا ایله فمینیزم تاریخی
فئمینیزم، یعنی قادین و کیشی آراسیندا مطلق ائشیت‌لیگی (برابرلیگی) اؤنرن ایدئولوژی، تاریخسل اولا‌راق اوچ دالغا ایله آچیقلانار. بو اوچ دالغا، خرونولوژی(تاریخسل دوزوم‌) اولا‌راق گئرچکلشمیش‌دیر. آنجاق بو

فئمئنیزم،  قادین مسئله ‌سینین چوزوم یولودور
 یونس شاملی قادین گونو... نه اوچون؟ قادینا قارشی تزیق اوچون، قادینا قارشی حاق‌سیزلیق اوچون، قادینا قارشی حوقوقسوزلوق اوچون، قادینا قارشی عدالت‌سیزلیک اوچون، قادینا قارشی کولتور اوچون، قادینا

8 Mart, Beynəlxaq Qadınlar günü münasibətilə
Əziz qadınlar!  Bu il də İranda qadın haqları və onların indiki durumunu gözdən keçirərkən nə yazıq ki yaxşılığıa doğru heç bir irəliləyiş gözə çarpmır. Baxmayaraq ki ,qadınların durumu İran

مروت . ف. حاتم :جنسیت و ضد انقلاب درمصر
  ترجمه هدايت سلطانزاده از متن مقاله: "بهای مداخله ارتش در کنار لیبرال ها، بمعنی قربانی کردن دموکراسی از طرف آنان است. السیسی ... تجسم بازگشت سیاست های خودکامه شخصی است که نظر سنجی های

فهیمه تفسیری: چپ انقلابی چگونه تبدیل به «نوکری» برای محافظه کاران سنتی شد؟
برای ورود به بحث، خوب است از عنوان نامعقول و سخیف مطلب ام آغاز کنم، که به نوعی بخشی از روشنفکران جامعه مان را بی رحمانه مورد قضاوت قرار می دهد. حال چرا چنین بی رحمی را در آغاز بکار بردم؟ توضیح ساده

شنبه گونو 16 نويابر مركزي آوروپا واختيلا ساعات 20  دونيادا قادينا قارشي زوراكيليغا "يوخ" دئمك گونو موناسيبتيله پالتاك سئميناري آذربايجان قادين حركاتي نين گنج آكتيويستلري ني

علي رضا اردبيلي : مصاحبه با خانم ساناز نيكنام خواننده آذربايجاني اپرا
من فراکیری موسیقی را از تبریز اغاز نمودم و مقدمات سلفژ و تئوری موسیقی و صدا سازی را طی نمودم . سپس با توجه به محدودیت های موجود برای موسیقی در ایران بخصوص جهت بانوان؛ در این دایره محدود شروع به

هیفاء اسدی: ‏جستاری در جنبش زنان ملت های غیر فارس و مشکلات فرارو
 كودکی بسیاری از مردمان غیر فارس به مدرسه رفته در ایران پر است از خاطراتی که شاید تا آخرین روز زندگی ذهنشان را رها نکند. خاطره ای از معلمی که به زبانی غریبه سعی بر آموزش ذهن پریشانشان داشت.

‎ ‎اخیرا‎ ‎برنامه‎ ‎ای‎ ‎در‎ ‎پرگار‎ ‎بی‎ ‎بی‎ ‎سی‎ ‎با‎ ‎عنوان‎ " ‎پرسش‎ ‎های‎ ‎ناگزیر‎ ‎جنبش‎ ‎زنان‎ ‎ایران‎ " ‎پخش‎ ‎شد‎. ‎در‎ ‎این‎ ‎برنامه‎ ‎قرار‎ ‎بر‎ ‎این‎ ‎بود‎ ‎که‎ ‎بر‎ ‎روی‎ ‎مسأله‎ ‎زنان‎

ژاله تبریزی: نقدی بر مقاله نوشین احمدی خراسانی درباره زنان غیرفارس
مدرسه فمینیستی:چندی پیش مقاله ای تحت عنوان «جنبش های قومیتی و مطالبات زنان»[1] به قلم نوشین احمدی خراسانی در سایت «مدرسه فمینیستی» چاپ شد که خانم خراسانی می خواهد در آن مقاله رابطه فعالین زنان مرکز

فمنیسیم را نباید آلوده تبعیض و قربانی سیاست زدگی کرد
  نگاهی به مقاله "جنبش های قومیتی و مطالبات زنان" از نوشین احمدی خراسانی   دکتر سیمین صبری پیش از این با نوشته های خانم نوشین احمدی خراسانی آشنا بوده ام. و دقیقا به همین دلیل مقاله آخری

جنبش های قومیتی و مطالبات زنان
نوشین احمدی خراسانی جنبش برابری حقوق زنان در ایران ناگزیر است رابطه متقابل خود را با گروه های زنان قومیتی به درستی تبیین کند تا بتواند به یاری پتانسیل های این بخش از زنان مملکت، تحقق مطالبات هرچه

جایگاه مردان در جنبش برابری خواهانه زنان
عذرا آزری: مبارزات برابری خواهانه زنان تاکنون تغییرات عمیقی در ساختارهای اجتماعی جوامع بشری رخ داده است. زنان توانسته اند در سایه مبارزاتشان به موقعیت نسبتا برابر در برخی جوامع دست یابند. به جرات می

"همکاری و روابط متقابل جنبش ها ، چرایی و بایدها" ويدئوي سخنراني خانم عذرا آذري
ويدئوي سخنراني خانم عذرا آذري در سمينار 4 ماه مه برگزار شده از سوي "اتحاد ملي دموكراتيك آذربايجان جنوبي (بيرليك)"   براي ديدن ويدئوكليپ، كليك كنيد.   ويدئوي ديگر سخنراني هاي اين سمينار