دیالوگ

isiqکوروش زعیم اؤزونو گئرچک آنلام و معنادا فارس مدنیت راسیستی ساییلان محمد مصدغین یولچوسو و موریدی قلمه آلار.

محمد مصدق بیر فارس مدنیت راسیستی اولاراق باشقا میللیتلره فارسلیق حاکیم کسیلمه دن فارسلیغی اؤز تورک میللی منلیگی و کیملیگینه اوستون توتوردوسا[1]، بوگون فارس ایداره چیلیک سیستیمی نین اریتمک گوجونون قات قات گوجلو اولدوغو بیر دؤنمده فارس میللیتچیلری، ایستعمار یانچیلاری و فارس مدنیت راسیستلری نین ایران آدی نین دالیندا گیزلنمکلری و قوندارما "ناسیونالیسم ایرانی" دئییمینی اورتایا آتدیقلاری داها دا ایناندیریجی ساییلار.  بو اساسدا کورش زعیم ده فارس جبهه میللی تشکیلاتی نین مسئولو اولاراق "ناسیونالیسم ایرانی" باشلیغی آلتیندا فارس ایستعمارچیلیغینا برائت قازاندیرماغا چالیشمیش. یئری گلمیشکن اونون یازی سی نین بعضی بؤلوملرینی ده گؤتور قوی ائتمگه چالیشاق، اوخویوروق:

 Zaim

"ناسيوناليسم يك پديده ی جامعه شناسي بر پايه ی واقعيات نيازهاي بشري است و به هيچ وجه جنبه ی احساسي ندارد.....ناسيوناليسم مدني منطق گرا و آزاديخواه (ليبرال) است، وابسته به اراده و راي مردم است، و مردم براي حفظ حقوق فردي و جمعي خود داوطلبانه از آن دفاع مي كنند.... منش و كنش مصدق برگرفته از ناسيوناليسم ايراني بود....فقط خرد ناسیونالیسم ایرانی، که امروز تحت خفقان حاکمیتی یکسو نگر و واپسگرا بسر می برد، می تواند ایران را از بحران هولناکی که در آن گرفتار آمده رهایی بخشد".[2]

اوسته گؤروندوگو کیمی کورش زعیمین "میللیتچیلیک (ناسیونالیسم)" آنلاییشی هر هانکی بیر دیل و مدنیت آزادلیغینی ایفاده ائده جک بیر آنلاییش دئییل، سیاسی و ایستعمارچی بیر آنلاییش ساییلار. کورش زعیم آچیقجا فارس مدنیت راسیستلیگینی دیله گتیرمزسه ده، داورانیشلاری فارس ایستعمارچیلیغی و فارس حاکیمیت سیستیمینی اساس گؤتورموش مقامدا یئر آلار. بو آنلاییشا اساسن یالنیز فارس میللتچیلری دئییل، فارس مدنیت راسیستلری او جومله-دن فراماسون محمد مصدق السلطنۃ قاجار و ابوالحسن صدر ثقۃ الاسلامی تبریزی دهآمریکا بیرلشمیش دؤلتلری طرفیندن دیل و مدنیت آزادلیغی دئیه فارس حاکیمیتینه تکلیف اولونموش گؤروش اوزره تهراندا، اون دؤردونجو مجلیسین 179 اونجو اوتوروموندا فارسچادان باشقا هر هانکی بیر دیل و مدنیتی دؤزومسوز اولاجاقلارینی دیله گتیرمیشلر. ابوالحسن صدر ثقۃ الاسلامی مجلیسده چیخیش ائده رک دئمیش:

"چنانچه کمیسیون مزبور به مسائل دیگری مانند السنه محلی ایران بخواهد توجه کند کاملاً بیمورد است زیرا در ایران اختلافات نژادی وجود نداشته، زبان تمام اهالی ایران زبان فارسی است و هیچ مقام خارجی حق ندارد در ایران فرض بودن چندین زبان را بکند و هر تصمیمی برخلاف اصول حاکمیت و وحدت ملی ایران گرفته شود قابل قبول نیست".[3] محمد مصدق ده ثقۃ الاسلامی نین دئدیکلرینی وورقولایاراق (تأکید ائده رک) دئمیش:

""هر دولت وطنپرستی باید بدون مطالعه، این قبیل پیشنهادها را رد نماید".[4]

دئمک، کورش زعیمین "خرد ناسیونالیسم ایرانی" دئیه قلمه آلدیغی آنلاییش فارس مدنیت راسیستلیگینی اساس گؤتورموش و فارس ایستعمارچیلیغینا سؤیکنمیش بیر آنلاییش ساییلار. بو آنلاییش فارس یؤنوملو (جهتلی) اولمایان هر هانکی بیر میللی و مدنی توپلوملاری نظره آلمیش دئییل، فارس خولیاچیلیغینی اساس گؤتورموش راسیستلیک و ایستعمارچیلیق مقوله سی ساییلار. کورش زعیم میللت آنلاییشی اوزره دئمیش:

"ما امروز تعريف خود را از واژه "ملت" از قانونهاي بين المللي مي گيريم. سازمان ملل كه اكنون قانونهاي جهان شمول را تعريف و اجرا مي كند، ملت را مردمي تعريف مي كند كه در يك قلمرو يا درون مرزهاي سياسي شناخته شده زندگي مي كنند و يك حكومت مشترك دارند. براي مثال، امريكا كه قوم ها و فرهنگها و زبانهاي گوناگون را در خود جاي داده، يك ملت است، به همين ترتيب هندوستان، ايران، روسيه، عراق، تركيه، لبنان، و بسياري از كشورهاي ديگر"[5].

کورش زعیمین اوسته ایفاده ائتدیگی گؤزللمک و تعریف ائتمک "میللت" آنلامی (معناسی) داشیماز، بو ایفاده لر هر هانکی بیر دیل و مدنیتین حاکیمیت داییره سینده قوشادیلمیش (محصور اولموش) توپلوم یوخسا توپلوملار منظور اولونار. دئمک حاکیم دیل و مدنیتلر اساسیندا "دونیا بیرلشمیش دؤلتلر تشکیلاتی" نین آدی یانلیش اولاراق "دونیا بیرلشمیش میللتلر تشکیلاتی" قویولدوغو اوچون فارس ایستعمار گوجلری ده فارس دیل و مدنیتی اساسیندا فارسلیق حاکیمیتینه محکوم اولموش توپلوملاری دا "ایران" میللتی دئیه قلمه آلاراق اونلاری ایران-فارس توپلومو قلمه آلماقدان بیله قاچینمازلار.[6] کورش زعیم میللیتچیلیک اوزره دئمیش:

"..ناسيوناليسم، وابستگي، وفاداري و هويت گرايي نسبت به يك كشور به عنوان تعريف سياسي يك ملت است. ...".[7]  

اوسته گؤروندوگو کیمی کورش زعیم فارس دؤلتچیلیک مسئله سینی قابارتمادان میللیتچیلیک مسئله سینی مملکتچیلیک (کشورداری) بیچیمینده ایفاده ائده رک هر هانکی بیر دؤلته تابع اولمانی و او دؤلتدن آسیلی دورومدا یاشامانی میللیتچیلیک (ناسیونالیسم) دئیه قلمه آلارکن دولاییلی اولاراق گئنه ده فارسلیغی قابارتمادان فارس کیملیک یانلیلیغی (هویت گرایی) مسئله سینی ایضاح ائتمگه چالیشار. کورش زعیم "میللیتچیلیک مکتبی نی ایضاح ائدرکن دئمیش:

" به باور من، ناسيوناليسم در گستره جهاني در سه گونه خود را نشان داده است. يكي ناسيوناليسم مدني است. ناسيوناليسم مدني منطق گرا و آزاديخواه (ليبرال) است، وابسته به اراده و راي مردم است، و مردم براي حفظ حقوق فردي و جمعي خود داوطلبانه از آن دفاع مي كنند. اين گونه ناسيوناليسم را كه به باور من نخستين بار در ايران توسط كورش بزرگ پايه گذاري شد، امروز در امريكا، و تا حدود زيادي در انگلستان، فرانسه و آلمان مشاهده مي كنيم. گونه دوم، ناسيوناليسم دفاعي است. يعني مردم هنگامي  به ناسيوناسيم فعال مي گرايند كه كشور خود يا حكومت مورد علاقه خود و يا فرهنگ خود را در خطر آسيب از سوي بيگانگان و يا خودي هاي وابسته به بيگانه ببينند. ما در ايران بارها اين ناسيوناليسم دفاعي را ديده وتجربه كرده ايم، از آريوبرزن و بابك خرمدين گرفته تا پيدايش پان ايرانيسم كه در هنگام خطر سلطه شوروي از طريق حزب توده، يا از دست دادن دولت ملي و آزاديخواه دكتر مصدق، در مقام مبارزه دفاعي برآمد. ... گونه سوم ناسيوناليسم، ناسيوناليسم افراطي برتري جوي است. اين ناسيوناليسم كه زشت ترين پديده ناسيوناليستي است، بر پايه برتري جويي نژادي، فرهنگي، تاريخي يا مذهبي استوار است. اين انديشه ديگران را از حقوق مدني خود محروم مي سازد...."[8]

اوسته گؤروندوگو کیمی کورش زعیم سیاست دئیه هپروت دونیاسیندا خیالات ایله اوغراشاراق بیر یاندان دیل و مدنیت باخیمیندان بوگونکو فارسلیق ایله هر هانکی بیر ایلگی و ایلیشکیسی اولمایان داستان کیمی یهود تاریخچیلری طرفیندن قوراشدیریلمیش "کوروش" آدلی فیقورو منطیقی میللیتچیلیگین قوروجوسو قلمه آلار،[9] باشقا یاندان "پان ایرانیستلیگی عرب ایشغالچیلیغینا قارشین ووروشموش بابک خرمدین حرکاتی ایله بیر آشاما و دوزگه (سطحه) قویماغا و فارس مدنیت راسیستی محمد مصدقی "آزادیخواه!" قلمه آلماغا چالیشار[10]، باشقا یاندان عیرق، تاریخ اوستونلوگو دئیه بوگونکو فارس آشیری راسیستلیگی و فاشیستلیک مسئله لرینی ایضاح ائتمکدن چکینمیش گؤرونر. کورش زعیم ایران مدنیتی دئیه فارسلیغی ایضاح ائتمگه چالیشارکن دئمیش:

"ايران موقعيتي بسيار برجسته و بي همتا در پهنه تاريخ و فرهنگ جهان دارد. فلسفه ايراني، از آيين مهر (ميترائيسم) و فلسفه جاودانه زرتشت تا انديشمندان ایرانی پس از اسلام، همگي پايه گذار بخش عمده اي از آنچه فلسفه و انديشه يوناني-پايه غرب است را تشكيل داده اند، و دانش ايراني چه در پزشگي و رياضي و چه در اخترشناسي و مهندسي؛ بويژه پس از حمله عرب كه دانشمندان ما به غرب گريختند، پايه گذار دانش غربي بوده است. بسياري از اين دانشمندان و پزشگان را كه مغان بودند، در فضاي سده هاي وحشت مذهبي در اروپا به علت دانش پزشگی، ریاضی، فیزیک و اخترشناسی، و علوم فلسفس و انسانی كه آنها را ضد دين خدا مي شمردند به عنوان جادوگر در آتش سوزاندند، و شاگردانشان را هم در نسل هاي بعدي. ولي تاثير گذاري آنان باقي ماند و رنسانس را جان داد. شما هيچ انديشه نخستيني اروپا را سراغ نداريد كه در ايران پيشينه نداشته باشد، از اخترشناسي تا رياضي و پزشگي. گاليله مجبور به خودكشي شد، زيرا زمين را كروي خواند، ولي طبق نقشه اي دريانوردي سنگ نبشته ايراني، دو هزار سال پيش از او ايرانيان زمين را كروي مي دانستند. بيشتر كليساهاي كهن اروپا بر روي مهراب ها و نيايشگاه هاي آين مهر بنا شده اند. واتيكان يك مثال بارز است، و قم هم. هم اكنون كاوش هاي باستاني جاري در مركز لندن، ساختمان شگفت انگيز نيايشگاه آيين مهر را آشكار كرده كه توسط روميان ساخته شده بوده است. زبان ايراني ريشه همه زبانهاي اروپايي است و فرهنگ و آيين هاي مذهبي مسيحيت همگي باززنده سازي فرهنگ ايراني است، از پيدايش حضرت عيسا ازمريم دوشيزه گرفته تا تثليث و سلسله مراتب كليسا و جامگان رسمي و مراسم آنها. شما زبان پارسي پهلوی و اوستایی را در همه زبانهاي اروپايي مي توانيد تشخيص دهيد. شما بيشتر فلسفه يونان را در کتابهای زرتشی و مانی پيدا مي كنيد، و همچنين بسياری از متون اسلامي ایرانی را. بيانيه جهاني حقوق بشر پيشينه ايراني در منشور كورش بزرگ دارد، كه هم در انقلاب فرانسه و تدوین نخستین قانون اساسی به آن اشاره شده، و هم در تدوين قانون اساسي امريكا و همچنین در سازمان ملل. ملتي كه نخستين دولت را در جهان بوجود آورد که هنوز پایدار است، و بسياري از نخستين هاي تاريخ بشر را، از پست و راهسازي و مديريت جهاني و سكه و اقتصاد و انديشه هاي دموكراسي، مجلس نمايندگان و سوسياليسم، تا ارتش سازمان يافته و جنگ افزارهاي مدرن و ديپلماسي راستين. ... براي هدفهاي راهبردي كه در شرايط كنوني معناي ملموس داشته باشد، من آسياي مركزي، قفقاز، تركيه، عراق و حاشيه جنوبی خليج پارس را گستره جغرافيايي فرهنگ و تاريخ ايران مي شمارم. ما بايد مردمان اين سرزمين ها را از خودمان بشماريم، براي آنان احترام ويژه داشته باشيم و در همكاري و دوستي با آنان تلاش كنيم"[11].

کورش زعیمین اوسته کی گؤروشلری اوزره قضاوتی اوخوجولارا بوراخیرام. تاریخ، فلسفه، بیلیم، دیل بیلیمی و بشر حاقلاری موضوعلارینا بئلنچی عوامفریبلیکله یاناشمالار اوزره فارس ادبیاتیندا "جفنگ" ایفاده سی ایشلنر. یئری گلمیشکن او ایفاده ایله کورش زعیمین کؤنلونه سو سپمیش اولاق، دئییلر: "چون قافیه تنگ آید / شاعر به جفنگ آید ". کورش زعیمدن ائشیدیریک:

"انديشه ناسيوناليسم در ايران ... به علت فرهنگ والاي بشردوستانه كه پيشينه هزاران ساله دارد، ناسيوناليسم بيشتر جنبه دفاعي از سرزمين و حفظ حقوق مردم را پيدا كرده است و بهيچ وجه تهاجمي نيست"[12].

کورش زعیم فارس حاکیمیتچیلیگی انسان سئورلیگین "یوکسک مدنیتینی" اؤزونده بارینار دئیه سؤز آچمادان ایلک اؤنجه مدنیتین نئجه بیر مقوله اولدوغونو ایضاح ائتمه لیدیر. فارسلیغا تابع توتولموش توپلوملارین اوچده ایکی سی نین دیل و مدنیتینه یاساق و قاداغا قویماق یوکسک مدنیت صاحابی اولماق دئییل، بربریت ساییلار. دئمک، مسئله فارسلیغین ساوینما و دیفاعی دورومدا یئر آلماسی دئییل، فارس حاکیمیتی فارس توپلوموندان قات قات بؤیوک تیکه نی گؤتوردوگو اوچون هر هانکی قدرت بوشلوغوندا بوغولماق تهلوکه سی ایله اوز اوزه قالاجاغیندان قورخو کئچیره ر و ییخیلارام دئیه فارس حاکیمیتچیلری چلیگی اللریندن یئره قویماق ایستمزلر. ائله اوندان یانا دا اؤز آنایاسالاریندا فارس اولمایان ائتنوسلار اوچون قبول ائتدیکلری قانونلارین حیاتا کئچمه سیندن قورخویا قاپیلارلار. بئله لیکله فارس اولمایان ائتنوسلار مسئله سینده یازیلمامیش وحشیجه قانونلارین اجرا اولونماسی فارس حاکیمیتی اوچون اؤلوم یوخسا قالیم مسئله سی ساییلار. کورش زعیمین ایددعا ائتدیگی یوکسک مدنیتین فارسلیغا عایید اولدوغونو اؤیرندیکدن سونرا اونون ایران دیل قوروپونا عایید اولمایان میللیتلره نئجه یاناشماسی ایله ده تانیش اولماق پیس ساییلماز، اوخویوروق:

"مهران شهرخانی تهرانی: نظر شما درباره ی پان ترکیسم و پان عربیسم چیست و چه راه هایی را برای مبارزه با این دو جریان پیشنهاد می کنید؟

كورش زعيم: ... نمي خواهم برخي هم ميهنانم را كه با ناآگاهي و از روي خشم نسبت به سياست حاكم بر ايران، و به علت سادگي خود، تحت تاثير تلقينات به آنها گرويده اند آزرده كنم. ... اينكه هزينه اين فعاليت هاي گسترده از کجا تامین می شود. بررسي كنند كه تركيه به چه منظور صدها ميليون دلار (فقط در آغاز دهه 1380 دويست ميليون دلار) در پشتيباني از تبليغات و اقدامات ضد ايراني هزينه كرده است، عربستان براي چه 480 ميليون دلار براي كمك به تبليغات و اقدامات ضد ايراني در درون ايران هزينه كرده و چه كساني از اين پولها بهره مند شده اند. آقاي الهام عليف ... براي چه اين همه پول در اين راه هزينه مي كند و به ايران نفرات و اسلحه مي فرستد؟  من از كمكهاي مالي و غيرمالي سازمانهاي جاسوسی ديگر کشورها كه نام نمي برم خبر ندارم، هرچند حضور پنهانی و نفوذی آنها در ايران و به اين منظور انكارناپذير است. توطئه عليه يكپارچگي ايران آنقدر گسترده است كه ما نه تنها نمي توانيم، بلكه نبايد انرژي خود را صرف مبارزه با آنها كنيم. ... مي توانيم آگاهي رساني كنيم و هم ميهنان خود را كه مانند خود ما ناراضي هستند، از اینگونه تله ها نجات دهيم و به مبارزه خودمان بپيوندانيم."[13]

اوسته گؤروندوگو کیمی کورش زعیم فارس جبهه میللی مسئولو اولاراق محمود افشار یزدی نین سفاریشی اساسیندا محسن پزشکپورلار طرفیندن قورولموش "حزب پان ایرانیست" تشکیلاتینی "ایران" آدی باشلیغی آلتیندا "فارسلیق" اوچون دیفاعی قلمه آلار و منسوب اولدوغو فارس ایستعمارچی جبهه میللی تشکیلاتی و اونا بنزر تشکیلاتلاری دئمکرات قلمه آلارکن مهران شهرخانی تهرانی نین ایتیهام ماهیتلی سورقولارینا تورک و عرب ائتنوسلاری نین آدلارینی دیله گتیرمه-دن اؤز دیل و مدنیتی سئون آذربایجان تورکلری و عربلری آنلاماز (ناآگاه) قلمه آلاراق اونلاری تورکیه و قوزئی آذربایجان جمهوریتی و عرب دؤلتلری و تانینماز خاریجی دؤلتلرین عامیلی و جاسوسو دئیه تئروریست اولماقلا ایتیهام ائدر. اوسته لیک فارس ایستعمارچیلیغینی ائتنیک گونئی آذربایجان تورپاقلاریندا، تورکمن صحرادا و عربلر، کوردلر، بلوچلار و ... یاشادیقلاری بؤلگه لرده حاکیم ساخلاماق اوچون بیلگیلندیرمک (آگاهی رسانی) دئیه یالان تبلیغاتلا بو توپلوملارا منسوب اولان انسانلاری فارس ایستعمار ادبیاتی ایله زهرله یه رک تورک و عرب انسانی نی اؤز میللی منلیک و کیملیکلرینه دوشمن ائتمگه چالیشار. دئمک، فارس ایستعمارچیلیغی نین بهتان اساسیندا فارس اولمایان تورپاقلاردا حاکیمیتینی سوردورمک دوشونجه سی یالنیز بیر فارس شخصه عایید دئییل، فارس ائلیتی نین دوشونجه سی نین آیریلماز ترکیبینه چئوریلمیش مقام ساییلار. بو شیادلیق فلسفه سی فارس ائلیتینی اؤزونه ایناندیرمیش آشامادا یئر آلار. بو دوغرولتدو کورش زعیم آرتیرار:

" ... ما اگر بخود آييم و به قدرت ذاتي خود پي ببريم و خود را باور كنيم، هيچ دشمني در خانه ما لانه نخواهد توانست كرد و هيچ دروغي نخواهد توانست باورانده شود."[14]

دئمک، فارس حاکیمیتی یوزده یئتمیش ایسارتده ساخلادیغی فارس اولمایان میللی توپلوملارا (تورک، عرب، کورد، بلوچ، لور و باشقا...) دیل و مدنیت حاققی تانیمادیغی بو انسانلارین اؤز دیل و مدنیتلری اوزره بیلینج و شعورلاری نین دوشوک اولماسی دئییل، فارس ایستعمارچیلیغی نین "اؤز قدرتی (قدرت ذاتی)" دئیه شیادلیغی قلمه آلینمالی ایمیش!. بو شیادلیق اساسیندا فارس ائلیتی شیادلیقلا اؤز ایسارتینده توتدوغو میللی توپلوملاری تحمیق ائده رک اونلاری اؤز دیل و مدنیتلری و میللی وارلیقلارینا اینانماق ایمکانی وئرمگه جگی ده وورقولانمیش اولار.  

 

قایناقلار


 

[1]           محمد مصدق السلطنۃ نین بوگون فارس ایستعمارچیلاری و مدنیت راسیستلری اوچون اولگو اولماسی: http://www.isiqsonmaz.com/Seite%20334.htm

[2]           مهران شهرخانی تهرانی، گفتگوي ماهنامه ی حاكميت ملت با كورش زعيم: ناسیونالیسم ایرانی، 20 آبان 1393، تاریخ انتشار مجدد، چهارشنبه, نوامبر 12, 2014:http://iranglobal.info/node/40346

[3]           سالار سیف الدینی، روزنامه ايران، شماره 5568 به تاريخ 7/11/92، صفحه 10: http://www.iran-newspaper.com/newspaper/page/5568/10/2692/0 

[4]           سالار سیف الدینی، باخ اورادا.

[5]           مهران شهرخانی تهرانی، گفتگوي ماهنامه ی حاكميت ملت با كورش زعيم، باخ اورادا.

[6]           کریم جعفری، در گفت و گو با احسان هوشمند بررسی شد؛ قوم گرایی در ایران معاصر 1، روزنامه اعتماد ملی ۲۴ فروردین ۱۳۸۷، تارنمای ایران بوم (پان ایرانیست)، يكشنبه ۱۷ مرداد ۱۳۸۹: http://www.iranboom.ir/iranshahr/tireh-ha/1177-ghom-garaei-iran-moaser.html

[7]           مهران شهرخانی تهرانی، گفتگوي ماهنامه ی حاكميت ملت با كورش زعيم، باخ اورادا.

[8]           مهران شهرخانی تهرانی، گفتگوي ماهنامه ی حاكميت ملت با كورش زعيم، باخ اورادا.

[9]           ایشیق سؤنمز، قونداریلمیش باریش بگی، کوروش: http://isiqsonmaz.com/Seite%20290.htm

[10]         محمد مصدق السلطنۃ نین بوگون فارس ایستعمارچیلاری و مدنیت راسیستلری اوچون اولگو اولماسی: http://www.isiqsonmaz.com/Seite%20334.htm

[11]         مهران شهرخانی تهرانی، گفتگوي ماهنامه ی حاكميت ملت با كورش زعيم، باخ اورادا.

[12]         مهران شهرخانی تهرانی، گفتگوي ماهنامه ی حاكميت ملت با كورش زعيم، باخ اورادا.

[13]         مهران شهرخانی تهرانی، گفتگوي ماهنامه ی حاكميت ملت با كورش زعيم، باخ اورادا.

[14]         مهران شهرخانی تهرانی، گفتگوي ماهنامه ی حاكميت ملت با كورش زعيم، باخ اورادا.

 

 

 

ایشیق سؤنمز، 20.11.2014