دیالوگ
سیمین صبری ائرکن یاشدا ائولندیریلن قیزلار و آنا دیلینده معاریفلندیرمه حاقیندا دانیشیر
سیمین صبری-نین سؤزلرینه گؤره، ایرانین قئیری-فارس بؤلگەلرینده آنا دیلینده مئدیا و تحصیل حاقینین مؤوجود اولماماسی قیز اوشاقلاری و اونلارین عاییلەلرینی معاریفلندیرمه و سوسیال اینکیشاف باخیمدان گئریده

رافیق شامی: یاشاما سئوینجی خالقین دیره‌نیشی‌دیر
موصاحیبه‌نی آپاران: مئحمئت سالیم؛ چئویرن: سوسن نواده رضی؛ ائدیت: آیاز ساریخان آنلام.بیز: سانکی سورگون یاشامی اورتادوغونون آلین‌یازیسی‌دیر. سوریه کؤکنلی آلمان یازار، رافیق شامی (Rafik Schami) 1946-دا

علی رضا اردبیلی: ایران اهالیسی دیگر مذهبلره قارشی تولئرانتدیر
 علیرضا اردبیلی ایران اسلام جمهوریتینین سوقوطو تقدیرینده اؤلکەده دینی زمینده قارشیدورمالارین باش وئرەجەیینی حئساب ائتمیر. اونون فیکرینجه، شریعتچی حاکیمییت آلتیندا یاشاماق ایران اهالیسینی

رافيق تاغي ايله حميد هريسچي آراسيندا سرت ايران پولئميکاسي
رافيق تاغي حميد هريسچي - بيزده پوست مودئرنيزمين صاحيبي"قاتيللر حاقيندا بيلگيلرله يازيچيليق تصديقلنمير"ميلتيميزي تحقيرلردن قوروياق!کيم اولور اولسون.     13 آوقوست 2011-جي

اسد قاراقاپلان: موعاصير يازارلارا نيفرت ائدنلر
غريبه بير دوروملا قارشي-قارشييا اولدوغوموزو گئت-گئده داها چوخ دويورام. کيتاب، کيتاب اوخويانلارين نيفرت سيلاحينا چئوريليب، ايندي هامي بير- بيريني اوخودوغو کيتابلارلا وورماغا چاليشير. ايندي هامي

يونس شاملي: آذربايجانليلارين ايکي ايستگي وار-آنا ديلينده تحصيل آلماق و اورميه گؤلونون قوروماسينين قارشيسيني آلماق
آمئریکانین سسی: اييونون اورميه گؤلونون قوروماسينا اعتيراض اولاراق تبريز و اورميه‌ده کئچيريلن آکسييالارين ايشتيراکچيلارينا قارشل ايتيهاملار ايره‌لي سورولوب. گونئيلي فعاللار ايران حؤکومتينين

مصاحبه با استاد رامیز قلی یئف / حمید جبارلی
  س: استاد، لطفاً در باره نقش و جایگاه تار در میان آلات ملّی موسیقی آذربایجان و آلات موسیقی معاصر اروپا توضیح بدهید. استاد قلی یئف: تار آذربایجان که تاریخ آن حدوداً به قرن دهم میلادی میرسد

گفتگو با جمیل حسنلی در رابطه با ادعاهای کاوه بیات و حمید احمدی
  مصاحبه و ترجمه: ص.رضایی، م.عباسی مقدمه                  مدت مديدی است كه برخي از نويسندگان ايران با

 محمد مجتهد شبستری: کلیدداران بهشت و جهنم نگران چه هستند؟!
این هیاهوی جدید هنگامی به پا شد که هفته گذشته حسن روحانی رئیس «دولت عقلا» و رئیس جمهور ایران، شجاعانه ناپرهیزی کرد و یک حقیقت مهم دینی و سیاسی را آشکارا چنین بر زبان راند: «اینقدر در زندگی مردم

جمیل حسنلی رسولزادەنین گونئی ارثی حاقدا دانیشیر
   “محمد امین رسولزادەنین حیاتینین بیر حیصەسی گونئیله باغلیدیر و منیم نظریمجه رسولزادەنین مقالەلری، اثرلری گونئی تاریخینی اؤیرنمک اوچون ان یاخشی منبعلردن بیریدیر،“ دئیه ملی شورانین صدری،

اکبر گنجی: درخواست از دیکتاتور یعنی حفظ نظام دیکتاتوری؟
طی ۳۵ سال گذشته افراد، گروه ها، منتقدان، مخالفان، روشنفکران، نهادهای حقوق بشری، و…درخواست‌ها و مطالبات بسیاری از رژیم جمهوری اسلامی مطرح کرده‌اند. به عنوان نمونه به چند مورد زیر توجه

سانای ائلداش : زنجان از نگاه حاکمان دژ و قلعه ای محکم در برابر نفوذ فعالیت های هویت طلبی به مرکز بود
اشاره: “فمینیسم سیاه” در موازات مبارزات دهه های پنجاه و شصت میلادی سیاه پوستان آمریکا و در کنار موج دوم مبارزات ضد آپارتاید تئوریزه شد. این گرایش ، مسأله اینکه همه زن ها صرف زن بودن در یک جبهه اند را

یاشار گولشن: سياست شهري و سیاست روستائي در کلام صادق زیباکلام
مصاحبه اخير سايت آذرقلم با صادق زیباکلام حاوي نکات قابل توجهي است که پرداختن به آنها تا حدودي گوشه اي از سبک و سياق سياست مدل به اصطلاح تولرانس دار ايراني را در رابطه با مليتهاي غير فارس تصوير

یاسر میردامادی: قرآنِ گفتاری و بازسازی گفتمانِ دینی
‫اگر فلسفه‌‌ی غرب، به تعبیر منسوب به وایتهد فیلسوف و ریاضی‌دان انگلیسی، چیزی جز حاشیه‌نویسی بر فلسفه‌ی افلاطون نباشد، آن‌گاه بر همین قیاس می‌توان گفت فرهنگ اسلامی نیز چیزی جز حاشیه‌نویسی بر قرآن

قاضی القضاة جمهوری اسلامی ایران در سخنان اخیر خود گفته است: «وقتی اصول اسلامی به این افراد روشنفکر نما گوشزد می‌شود در مقابل می گویند: از کدام اسلام حرف می‌زنید، زیرا اسلام قرائت‌های گوناگون دارد.