تئوری
میثم بادامچی: ملل طبیعی و ملل مصنوعی: آیا ایران استثنایی در جهان است؟
باوری رایج میان بسیاری نخبگان ملی‌گرا و نیز مردم عادی در ایران وجود دارد که ایران از جهت "ملی" بودن از دوران باستان تاکنون استثنایی است در جهان: یعنی بسیار پیش از آنکه مفهوم مدرن ملت در اروپای قرون

محمد حيدري:  نقدی بر نظریه‌ ملی‌مذهبی
این نوشته نقدی بر نظریه ملی‌مذهبی است. نقد همدلانه آنان، به دلیل نقشی که می‌توانند در آینده سیاسی ایران بازی کنند، نقدی ضروری می‌نماید. البته نقدهایی که به این جریان می‌شود، معمولا با هدف نفی و تکذیب

علي رضا اردبيلي: به بهانه چاب جزوه "دادنامه آذربايجان" در افغانستان
"دادنامه آذربايجان، بررسي تحليلي پان فارسيسم": يادي از جزوه اي كه 18 سال پيش منتشر شد. به بهانه چاب آن در افغانستان 136 صفحه آخر مجموعه چهارم "تريبون" در زمستان 1999 عبارت از يك نوشته طولاني به

مليت؛ توهم يــا واقعيت؟/ مناظره‌اي درباره ملي‌گرايی
مصطفی ملکیان: مدعاي من اين است كه «ناسيوناليسم» هم به لحاظ فلسفي، هم به لحاظ اخلاقي و هم به لحاظ مصلحت‌انديشانه غيرقابل دفاع است. البته اگر يكي از اين سه ‌تا غيرقابل دفاع باشد دوتاي ديگر هم غيرقابل

محمدرضا نیکفر:  دولت ضعیف، ملت قوی − نمونه پلاسکو
توضيح كوتاه از علي رضا اردبيلي: اگر تاكنون احترام خاصي به آقاي محمد رضا نيكفر، بخاطر خوش فكري، روشنفكري و دفاع درست و اصولي از حيثيت "چپ" در جامعه ايران قائل بودم، امروز از خواندن مقاله زير از قلم

چپ نئوکان و ناسیونالیسم شیعی، گفت‌وگوی امير کيان‌پور با عبدی کلانتری
عبدی کلانتریاین‌طور نیست که ما یک مدرنیته‌ "خوب" و سالم و سازنده در غرب داشته‌ایم و در شرق فقط نمونه‌های "بد" آن آمده که سنت‌های بومی را نابود کند و ما را به خاک سیاه بنشاند! مدرنتیه در همه جا

سعید متین پور: گۆنئیلی تۆرکچۆ و تۆرکیه ایسلامچیلیغی
گونئی آذربایجانلیلارین میللیتچی مئیللی حرکتلرینین ایلک آدیملاری سووئت بیرلیگینین داغیلماسی ایله اۆست-اوسته دۆشدوگو حالدا، یئنی باغیمسیزلیغا وارمیش قوزئی آذربایجان مساله‌لرینه عکس‌العمل گؤسترمکده‌یدی.

شاهين اؤزلم­ :  لوويس آلتوسئر ين دؤولت، ايدئولوژي و ماعاريف حقينده فيکيرلرى
«لوويس آلتوسئر» ين دؤولت، ايدئولوژي و ماعاريف حقينده فيکيرلرى شاهين اؤزلم­ آنکارا اونيوئرسيته‌سى کؤچورن و اويغونلاشديران : محمد رضا الاردبيلي کاپيتاليزمين گليشمه‌سى ايله، خصوصيله صنايع‌لشمه

یدالله موقن: اسطوره ونظام های توتالیتر
گفتگوي محمد رضا ارشاد با يدالله موقن *آقاي موقن- تا آنجايي كه من مي‏دانم- علاقۀ شما بيشتر به فيزيك و فلسفه بوده است؛ ولي به نظر مي‏رسد كه براي رسيدن به ساحت علمي‏و فلسفي، بحث و بررسي شناخت

يدالله موقن: روشنفكران ايرانی و مارکسيسم
مطالعه آثار مارکسيستی در نيمه‌های قرن بيستم رايج بود . واقعيت اين است كه در جهان حدود چهل – پنجاه سال پيش هر كس كه مارکسيست لنينيست نبود روشنفكر محسوب نمي‌شد‌، به‌ويژه در ايران روشنفكر كسی بود كه

يدالله مؤقن: زير سقف كوتاه ذهن اسطوره اي
سوآل: آقای موقن! در اين مدت اخير سه کتاب را روی پيشخوان کتابفروشی ها ديديم که «ارنست کاسيرر: فيلسوف فرهنگ» و «لوسين لوی برول و مسئله ذهنيت ها» تاليف شما بودند و «كاركردهاى ذهنى در جوامع عقب مانده»

آلكساندر دوگين: مدرنيته يعني شيطان!
كپي توضيح  بر مطلب قبلي سايت تريبون در باره الكساندر دوگين از علي رضا اردبيلي: (لينك مطلب قبلي در پايان اين مقاله آمده است)مقاله مهم زير را حتما بايد خواند. شرح مناسبات كمونيسم منحل شده شوروي،

ايواز طاها: کیملیک‌چی سیاست باره‌ده پاتولوژیک تئزلر
اثرين متن يندن: "سولون بير رنگي يوخدور، يوز رنگي وار. سول تفككورون باكونين و كروپوتكين‌دن توتموش لوكزئمبورگ و گرامشي‌يه قدر چئشيدلي اوخونوش‌لاري وار. سولون باشليجا سيمگه‌سينه چئوريلميش ماركسيزمين روس

دکتر محمود سریع‌القلم : قرارداد اجتماعي
مصاحبه دکتر سریع‌القلم با «سیاست‌نامه»منبع: از سايت ايران امروز آقای دکتر! به عنوان یک دانشجوی علوم سیاسی از سال‌های تحصیل در قیاس میان اساتیدی که نزدشان درس خواندم یا آثارشان را مطالعه می‌کردم این