تئوری
چپ نئوکان و ناسیونالیسم شیعی، گفت‌وگوی امير کيان‌پور با عبدی کلانتری
عبدی کلانتریاین‌طور نیست که ما یک مدرنیته‌ "خوب" و سالم و سازنده در غرب داشته‌ایم و در شرق فقط نمونه‌های "بد" آن آمده که سنت‌های بومی را نابود کند و ما را به خاک سیاه بنشاند! مدرنتیه در همه جا

سعید متین پور: گۆنئیلی تۆرکچۆ و تۆرکیه ایسلامچیلیغی
گونئی آذربایجانلیلارین میللیتچی مئیللی حرکتلرینین ایلک آدیملاری سووئت بیرلیگینین داغیلماسی ایله اۆست-اوسته دۆشدوگو حالدا، یئنی باغیمسیزلیغا وارمیش قوزئی آذربایجان مساله‌لرینه عکس‌العمل گؤسترمکده‌یدی.

شاهين اؤزلم­ :  لوويس آلتوسئر ين دؤولت، ايدئولوژي و ماعاريف حقينده فيکيرلرى
«لوويس آلتوسئر» ين دؤولت، ايدئولوژي و ماعاريف حقينده فيکيرلرى شاهين اؤزلم­ آنکارا اونيوئرسيته‌سى کؤچورن و اويغونلاشديران : محمد رضا الاردبيلي کاپيتاليزمين گليشمه‌سى ايله، خصوصيله صنايع‌لشمه

یدالله موقن: اسطوره ونظام های توتالیتر
گفتگوي محمد رضا ارشاد با يدالله موقن *آقاي موقن- تا آنجايي كه من مي‏دانم- علاقۀ شما بيشتر به فيزيك و فلسفه بوده است؛ ولي به نظر مي‏رسد كه براي رسيدن به ساحت علمي‏و فلسفي، بحث و بررسي شناخت

يدالله موقن: روشنفكران ايرانی و مارکسيسم
مطالعه آثار مارکسيستی در نيمه‌های قرن بيستم رايج بود . واقعيت اين است كه در جهان حدود چهل – پنجاه سال پيش هر كس كه مارکسيست لنينيست نبود روشنفكر محسوب نمي‌شد‌، به‌ويژه در ايران روشنفكر كسی بود كه

يدالله مؤقن: زير سقف كوتاه ذهن اسطوره اي
سوآل: آقای موقن! در اين مدت اخير سه کتاب را روی پيشخوان کتابفروشی ها ديديم که «ارنست کاسيرر: فيلسوف فرهنگ» و «لوسين لوی برول و مسئله ذهنيت ها» تاليف شما بودند و «كاركردهاى ذهنى در جوامع عقب مانده»

آلكساندر دوگين: مدرنيته يعني شيطان!
كپي توضيح  بر مطلب قبلي سايت تريبون در باره الكساندر دوگين از علي رضا اردبيلي: (لينك مطلب قبلي در پايان اين مقاله آمده است)مقاله مهم زير را حتما بايد خواند. شرح مناسبات كمونيسم منحل شده شوروي،

ايواز طاها: کیملیک‌چی سیاست باره‌ده پاتولوژیک تئزلر
اثرين متن يندن: "سولون بير رنگي يوخدور، يوز رنگي وار. سول تفككورون باكونين و كروپوتكين‌دن توتموش لوكزئمبورگ و گرامشي‌يه قدر چئشيدلي اوخونوش‌لاري وار. سولون باشليجا سيمگه‌سينه چئوريلميش ماركسيزمين روس

دکتر محمود سریع‌القلم : قرارداد اجتماعي
مصاحبه دکتر سریع‌القلم با «سیاست‌نامه»منبع: از سايت ايران امروز آقای دکتر! به عنوان یک دانشجوی علوم سیاسی از سال‌های تحصیل در قیاس میان اساتیدی که نزدشان درس خواندم یا آثارشان را مطالعه می‌کردم این

هدايت سلطانزاده:زبان بمثابه کانون قدرت، زبان رسمی و زبان های غیر رسمی
از سايت آچيق سؤز (لينك به سايت) در اساطیر یونانی و عبری، ما با دو اسطوره مربوط به شناخت و پدیده زبان در آفرینش انسان روبروهستیم . اسطوره نخست در سمپوزیوم افلاطون، از زبان پیتاگوراس در ربودن آتش

س. کارا- مورزا: آنتونيو قرامشى‌نين‌‌‌ هئگئمونيا حاقيندا تعليمى
آچيق سؤز سايتي ندان...22 يانوار -آنتونيو قرامشى‌نين‌‌‌ دوغوم گونودور. يازيچى‌نين‌‌‌ "شوعورون مانيپولياسياسى" اثريندن - قرامشى و اونون هئگئمونيا حاقيندا نظرييه‌سينه داير حيصه‌ تقديم اولونور. آنتونيو

علي رضا اردبيلي: زوال سياسي و انحطاط آرماني بخشي از کمونيستها و تکليف ما با آرمان و پروژه عدالت
زماني بود که "چپ" و "کمونيست" در ايران به معني مخالف رژيم رضاخاني يا آريامهري، مخالف سانسور، مخالف تبعيض و طرفدار عدالت بود. براي دهه هاي متعددي، اين نوع چپ همه فضاي فرهنگي ايران را تحت تأثير خود

معصومه قرباني: روحيه جغرافيايى حاملان پان ايرانيسم يا نژادپرستى پارسى!
نژادپرستى پارسى را بدين گونه كه در ذيل مى آيد ميتوان در سه نقطه جغرافيايى تقسيم بندى كرد! ١- پان فارسى و پان ايرانيسم پارس در جغرافياى ميانه و شرق ايران كه اكثراً منشا قومى شان فارس است. ٢- پان

مصطفي ملكيان: ملیت، توهم یــا واقعیت؟
روزمانه اعتماد، علی ورامینی چندی پیش نشستی با حضور مصطفی ملکیان، اصغر دادبه و شروین وکیلی با موضوع «رویکردی فلسفی به مفهوم ملیت» در کانون معماران معاصر برگزار شد. ماجرای این نشست از همایش بین‌المللی