دموكراسي
در محکومیت اقدامات تروریستی در شهرهای آنکارا، استانبول، بروکسل، بغداد و لاهور
بیانیه جمعی از وکلای تُرک ایران در محکومیت اقدامات تروریستی در شهرهای آنکارا، استانبول، بروکسل، بغداد و لاهور «مَنْ قَتَلَ نَفْسَا بِغَیرِ نَفْسٍ أوفَسادٍ فِی الأَرضِ فَکانَّما قَتَلَ النَّاسَ جمیعاً

مهدی کروبی به حسن روحانی: از حاکمیت مستبد بخواهید دادگاهم را برگزار کند تا بگویم نجیب و نانجیب کیست؟
توضيح کوتاه از تريبون: نظام "جمهوري اسلامي ايران" بعنوان يک سيستم حکومتي معجزات و ويژگي هاي منحصربفرد خود را هم دارد. "وقاحت" از صفاتي است که در موارد زيادي براي بيان رفتار سران اين رژيم شايسته است.

مجید محمدی: از چپ عدالت‌گرا تا چپ امنیت‌گرا: طلیعه‌ ناسیونال-سوسیالیزم ایرانی
توضيح از تريبون: چپ ايدٸولوژيک (کمونيست) طبق يک قاعده عمومي، سه دوره آرمانخواهي، پراگماتيسم و سقوط اخلاقي و سياسي را تجربه ميکند. دوره سقوط بسته به اينکه در حکومت يا در اوپوزيسيون اتفاق بيفتد،

 فاضل غیبی:نگاهي به تز  ناشکري مردم و خودکشي جمعي ايرانيان از فرط خوشي در سال 1357
توضيح از علي رضا اردبيلي: نام اصلي اين مقاله در سايت ايران امروز [پاسخ به "انتقاد دوستانه‌ای از مردم ایران"] است. از ميان حکايتهاي موجود در باره انقلاب اسلامي در ايران شاهنشاهي در سال 1357

مصطفي رحيمي در دهم ديماه 1357: چرا با جمهوری اسلامی مخالفم؟
توضيح از علي رضا اردبيلي: مصطفي رحيمي 1305-1381 از روشنفکران طراز اول و پرکار ايران در دوران قبل و بعداز انقلاب بود. تأثير وي بر روي نسلهايي از جوانان و روشنفکران ديگر، غيرقابل انکار است. نامه زير

حسن یوسفی اشکوری: حجاب در عصر پیامبر؛ کتابی دورانساز در بحث جنسیت در اسلام
چند کلمه از علي رضا اردبيلي: اگر مثل رژيمهاي توتاليتر کمونيستي قرن بيستم، معتقد و اميدوار به از بين بردن تام و کمال اعتقاد ديني از طريق منفجر کردن ساختمان مساجد و کليساها نباشيم، برخورد ما به دين در

علي رضا اردبيلي: تنگناي انتخاب هاي شهروندان در رژيم تحفه جمهوري اسلامي ايران
بعنوان مقدمه بگويم که از عوارض انقلاب 1356-1357، استقرار رژيم جديد بعداز آن و جنگ متعاقب خبر داشته و بخش مهمي از ادبيات مکتوب موجود در مورد فجايع زندانهاي رژيم آريامهري و جمهوري اسلامي را خوانده، در

يادداشتي از ايواز طاها: انتخابات در کشور گل و بلبل
توضيح از علي رضا اردبيلي: در جوامع غير دمکراتيک هم ميتوان در انتخابات مداخله کرد و بجا و نابجا اميدوار بود که از اين طريق فرجي به فردايي بهتر گشوده شود. اما فعال شدن در انتخاباتي که شرکت يا عدم شرکت

بهنام امینی: انتخاب یا بیعت: ملاحظاتی درباره بی‌معنایی انتخابات در ایران
هدف از نگارش این مقاله، همچنان که از عنوانش پیداست، به چالش کشیدن این ایده نسبتاً پرطرفدار است که انتخابات در ایران، علیرغم تمام کاستی‌هایش، کماکان سازوکاری مطمئن برای تغییر سیاسی و بهبود اوضاع جامعه

چرا در انتخاباتی که حق انتخابی نداریم، نباید شرکت کرد؟
جنبش فدرال دموکرات آذربايجان :   اصل انتخابات، نشانگر وجود شهروند آزاد است که اختیارانتخاب شدن و یا انتخاب کردن هر فردی را برای نهاد های اداره جامعه خود دارد. وابسته بودن این نهاد ها

علي کريمي مله : نشانه‌های بدخیم‌شدنِ مسئله اقوام در ایران
توضيح کوتاه از علي رضا اردبيلي: آقاي علي کريمي مله با اشاره به يک تحقيقات بزرگ با شرکت يک جامعه آماري 15 هزارنفري مي گويد: "در سطح کشور برای 57.2 درصد پاسخگویان هویت محلی بر هویت ملی اولویت

دومان رادمهر: لطفا ما را طوری فریب بدهید که نفهمیم
برای کسانی که جدای از پروپاقاندای تروریزم با ماهیت آن آشنایی دارند این مسئله به هیچ وجه تازگی ندارد، اما این بیانیه ها دارای ارزش دیگری هم هست.  ارزش این بیانیه ها در اینست که با مشاهده ی عکس

ماشااله رزمی: بحران پناهجویان، پایان یک دوران
انفجار دولت – ملت های مصنوعی، شکست اسلام سیاسی وازبین رفتن اهمیت استراتژیک نفت سه عامل عمده بحران وجنگ درکشورهای خاورمیانه هستند که جوانان کشورهای این منطقه رابه مهاجرت دسته جمعی بسوی غرب وا می

دیمیتری فورمن: دموکراسی های تقلیدی، دوره محاق ِ بعدِ شوروی
ترجمه هدايت سلطانزاده یادداشت مقدماتی از پری اندرسون  ( برگرفته شده از شماره 54 New Left Review)     دیمیتری فورمن، پژوهشگر بسیار برجسته روسی در مطالعه سیستم ها

حمایت "يئني گاموح" از کمپین "نه به آزار و زندان بهائیان در ایران"
انسانهای آزاده، ملیتهای محترم ساکن ایران جای بسی تاسف است که در عصری که انسان به برکت پیشرفت علم و تکنولوژی کهکشانها و سیارات  را درمی نوردد،  در دنیایی که به برکت بلوغ جامعه بشری "حقوق