تئوری
صنعت فلسفه‌سي ندیر؟
ائستئتيک حاديثه‌لرده، عئينيله بیلگی حاديثه‌سينده اولدوغو کيمي، سوژه ايله اوبژه آراسينداکي رابطه‌نی بیزه گؤسترر. ائستئتيک حاديثه‌ ده عئيني شکيلده ائستئتيک حساب ائدن سوژه ايله بو سوژه‌نين ائستئتيک آلقی

رامین جهانبگلو: روشنفکری و انديشه عليه قدرت
رابطه روشنفکران و قدرت از پيچيده‌ترين مسائل تاريخ مدرنيته است. نه فقط به اين دليل که روشنفکران بنا به تعريف همواره منتقدان قدرت بوده‌اند، بلکه همچنين به اين علت که روشنفکران از بسياری جهات در

ایدئولوژی و نقش آن در جنگ قره باغ
مقدمه:(لينك منبع  مقاله؛ متاسفانه نام مٶلف اين مقاله در منبع آن روشن نيست) انسان موجودی است بسیار پیچیده و غیر قابل پیش بینی، گاه  تا جایگاه خداوندی اوج گرفته و تجمیع تمامی صفات

پروفسور دوکتور مصطفی اَرگون: بیلیم فلسفه‌سی
چئویرن: زهرا نعیمی ایچینده‌کیلر:      آ. بیلیم و فلسفه      1. بیلیمین تاریخ ایچینده کی  گلیشیمی (فیزیکا، کیمیا، بیولوژی، آسترونومی، رییاضییات)  

حسین بشیریه: ایدئولوژی سیاسی و هویت اجتماعی در ایران
اصل همبستگی حاکم بر روابط فرهنگ‏ها، تمدن‏ها و مذاهب اصل‏ ترکیب دیالکتیکی است، از این رو تصور هرگونه‏ هویتی به عنوان مقوله‏ای‏ یکدست، خود مختار، ناب و خالص تصوری غیر تاریخی است؛ به عبارت‏ دیگر چنین

اینسانچیلیق (Humanism) ندیر؟
(بیرلیک: بو یازی تورکیه تورکجه‌سیندن آذربايجان توركجه سينه اويغونلاشديریلمیشدیر) اینسانچیلیق (Humanism) ندیر؟Alm. Humanismus ، Fr. humanisme ، İng. humanism ، Lat. humanus = اینسانجا، اینسانا اؤزگو

فرهاد آمور: پست مدرنيزم
Postmodernizm is not what you think       پست مدرنيزم، قانونسوزلوغون قانون، اؤلکه سيزليين اؤلکه اولدوغو گؤروش، ياخود حيات طرزيدير. مدرن گؤروشون قارشيسينا آلتئرناتيو قويان بير

ملت ، اقلیت قومی و مسئله ملی در ایران
 احمد یزدانی    ملت ، اقلیت قومی و مسئله ملی در ایران   ملت چیست؟ در علم جامعه شناسی، انسانهای تشکیل دهنده یک جامعه به نسبت  درجه پیشرفت  زندگی اجتماعی – اقتصادی

تبیین تضاد ها در جامعه ایران بر چه مبنایی باید استوار باشد؟
نقد نوشتهء "جامعه ایران دو قطبی است" - اقبال اقبالی یونس شاملی در نوشتهء کوتاهی تحت عنوان "جامعه ایران دو قطبی است"، آقای اقبال اقبالی آرایش سیاسی در جامعه ایران را به دو "قطب جنبش ملی ایرانیان

گونئی آزربایجانین میللی منفعت لری نئجه تامین اولور؟
Güney Azərbaycanın milli mənfəətləri necə təəmin olur? یونس شاملی گونئی آزربایجانین میللی منفعت لری، آزربایجان دا گئدن میللی- آزادلیق حرکاتینا ان اؤنملی قونولاردان بیری سایلیر. بو قونویا گلدیکده

علي رضا اردبيلي: ظرفيت محدود ايدئولوژيهاي غيردمكراتيك در دفاع از حقوق ملل اسير
  25. پايان قطعي ظرفيت دمكراتيك ايدئولوژيهاي غيردمكراتيك‎‏26. محدوديت ظرفيت دمكراتيك در ايدئولوژيهاي غيردمكراتيك‎‏27. چهار مقام تكويني در بيوگرافي آرمانخواهان چپ‏28. "بي سر و پا" در

مضرات "آذربایجانی" نامیدن زبان مردم در آذربایجان کدام است؟
یونس شاملی آقای یدالله کنعانی به  مناسبت سالگرد تاسیس حکومت ملی آذربایجان در بین سالهای 1325-1324 مقاله وزینی را (سخنی چند پیرامون جنبش ملی ۲١ آذر سال ۱۳۲۴ در آذربایجان) به رشته تحریر درآورده

پروفسور رواسانی: نژادی به نام آریایی نداریم !!!
توضيح از علي رضا اردبيلي: ظهور نظريات آلترناتيو در موضوع تاريخ ايران و منطقه، نه در خلا بلكه بر يك زمينه­هاي عيني و ذهني موجود در جريان است. در ليست كاملا شخصي من در باره كساني كه بنوعي و به به

احمد هاشمي: کاربست تجربه آفریقای جنوبی برای اقلیتهای ایران
 احمد هاشمی، کارمند پیشین وزارت خارجه پس از درگذشت رهبر انقلاب ضد آپارتاید آفریقای جنوبی، القاب و عناوین متعددی تزئین بخش نامش گردید. برخی نلسون ماندلا را رهبر آزادیبخش، برخی دیگر هم وی را

نژادپرستى و آگاهى دوپاره پارسی
امین بزرگیان نویسنده و پژوهشگر مقیم نیویورک اسد بودا نویسنده و پژوهشگر مقیم کابل   يك   اين نوشته، تنها بیان طرح‌هاى کلى و ناقص و پاره‌پاره درباره موضوع ناسیونالیسم نژادپرستانه‌ای